如果说从两年前自己在洛城的单人公寓开始，直至现在对策局的最后根据地。

那么长的时间以来，在这场狂暴的盛宴中唯一学到了什么的话。

这满是片面，孤立，静止，各自独断的世界中。

是不能相信任何事物的。

从那个湖边小屋起……

不。

甚至是更早，早在路诺斯克的公共图书馆。

在启蒙运动中。

看似是摧毁了所有迷信和信仰，但这反而是帮了“信仰”的忙，信仰让人意识到自己要干的事，启蒙则建立起了有用性作为自身的确定性。

从而产生了所谓的绝对自由和恐怖。

一切事物都是按照一种严苛的既定规则发展。

一种在新时代缔结而下的默认契约。

来判定一件事物是否是合乎理性且正确的，这个判定标准就只有一个。

如果全世界的人都在做着同一件事，而这件事不会危害到其他人，那么它就是被允许的。

这种标准在演变之中，最后发展成了名为道德的词汇。

通过道德这一项准则，建立起道德世界观下每个人普遍具备的良心。

从来就没人性本恶或者人性本善的说法。

良心是一种，在新时代，每个人都必须缔结的社会契约，是一种精神的“工业产物”。

也是必然的产物。

也被称作人性，一旦违背契约，就会被称作邪恶的，丧失人性的。

最大的问题在于。

情欲与理性的对立，以及理性和自然界的对立。

从而到最后每个人都会发现，自身的道德，自身的人性一旦行动时，就产生了欺骗，每个人本质上所渴望的事物都是自私自利的。

而最严峻的矛盾在于，这条曾经的“新时代契约”，在效率最大化的工业世界中已经失衡，甚至是失效了。

如果全世界的人都在做同一件事，而这件事不会危害到他人，那么就是……契约所允许的。

在过去，谋杀，强暴，偷盗，劫掠，侵占他人财产，是很明显，能够一眼就判断出是否合乎契约的。

然而在如今的世界中，由信息网络搭建而成的框架中，在传播学，控制学，阴谋论或是雄辩者的影响下，一切都变得迂回，变得隐匿。

没有契约，只有傀儡的情绪导向以及解释艺术。

人已经无法通过契约知晓，自己是否在杀人，强暴，偷盗，劫掠，侵占他人财产。

旧时代的产物，道德，被淘汰了。

无论是宗教，迷信，道德，都能让人意识到自己要干什么。

很难说在通过消费目录来寻找刺激的世界中，是什么又取代了道德，让人意识到自己要干什么。

或许人已经意识不到自己要干什么了，但总有一个最本源的事物依旧在促使着人们行动，究竟是什么理念呢。

柯林在两年内一直探寻这个问题，在潜渊症爆发后的至今，催动无数个狂人发癫的理念，原初之物。

即使这么久过去，他也没有找到问题的答案。

柯林只看到一种现象，那即是在道德，信仰还要之前的，在精神现象学中，现象和本质并非主从关系。