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乱世之中，极端的声音总是最吸引人的，因为极端者不需要提出生产计划，不需要提出先进思想，直接把锅甩给别人，然后烧杀抢掠就行了。

大家都是朝四暮三，不用思考未来，只要眼下能抢到就是胜利。

所以到处都是极端组织，极端组织能最快集中力量，如滚雪球一样壮大。呼啸在城市这样的钢铁丛林之中，造成大量的破坏。

面对乱世，一两个人根本没有什么用，哪怕是孔孟复活面对礼崩乐坏，也无能为力。

不过杜兰表示只要大家的心态都转化到战争状态就行了，只要把天堂看得比现实更重要，相信天堂没有买卖就没有杀害，相信现实的一切都是苦难，宁愿变成自杀炸弹也不愿意活下去，就无所谓乱世了，大家一起在乱世中打滚就行了。

至于终结乱世，当然是依靠各地的地主豪绅，建立城堡，维持秩序。只要自己的一亩三分地没问题，外面打翻天也无所谓。

就好像很多丧尸电影里一样，建立一个围墙，围墙里面秩序井然，围墙外面丧尸横行。

既然围墙内部已经维持了秩序，组织了力量，恢复了生产，甚至连武器装备都能生产了，为什么围墙里的人不清楚丧尸，夺回土地呢？

因为不能这么干，一旦夺回土地，必然会有很多人壮大起来，地主乡绅的地位会受到威胁。所以丧尸电影里的那些城主都会极力宣扬围墙外的恐惧，阻止里面的人出去。这样一来城主就能保持优势了。

这就和成吉思汗突然变得善良一样，不是他真的转性子了，而是继续让儿子去征战，自己的地位就受到威胁了。

也好像慈禧太后一样，为什么不能给军队钱？如果让海军打赢了，慈禧是让位，还是给军队的将领一杯毒酒？

还有就是那个著名的游戏《冰汽时代》，当玩家通过各种手段组织人手，熬过艰苦的考验之后，游戏会冒出一句：但这一切值得么？

地主豪绅维持自己的一亩三分地，然后告诉手下外面的世界就是魔窟，千万不要去，去了就会死。告诉大家不应该努力，都努力了，地主的地位就不稳定了，最好就是《冰汽时代》里那样宁愿死也不要努力，这样的人，地主是最喜欢的了。

丧尸电影里的聚集地明明有战斗力，却宁愿龟缩起来，也不去消灭丧尸，收复失地，因为不能收复。一收复，地主豪绅就没办法控制一切了，就没办法掌握话语权了。

于是在丧尸世界观里，有一個个的幸存者聚集地，聚集地里面一片祥和，外面一片残垣断壁的末日景象。主角就从一个聚集地去往另一外一个聚集地，祸祸了很多地方。