宋徽宗崇宁四年二月十四，辰时初初刻，现代时上午八点一分。

岳飞话一出口，震惊了所有人，甚至张商英。

当张商英和岳飞提起程颐是县教谕的时候，岳飞表达了他要招揽他的意思。

但是招揽他来作什么，岳飞没有提。

更没有说给他多少工钱, 这个工钱也太多了一些。

三百两银子，这个肯定比他现在的俸禄高几倍。

张商英也敢肯定，即使程颐给皇上当侍读的时候也没没有这么多。

其实最意料不到的是程颐。

他万万没有想到岳飞似乎对他挺熟悉，否则就不会叫他程叔叔。

这一声程叔叔极大地拉近了他和岳飞的距离。

就在这一刻，他决定，无论说什么, 都会对岳飞好言好语, 毕竟他还是个孩子。

孩子董事还有礼貌，多讨人喜欢啊。

加上程颐现在正是倒霉时期, 以前那些对他阿谀奉承，现在冷言冷语，还有落井下石的。

即使他的家人，似乎也都对他敬而远之。

这都是因为他被打入了元祐党人籍，不但政治生涯被打断，他的思想也被视为邪说。

这也多亏蔡磊拉了他一把，请他当了教谕，实际上这个不如品的职务，他也不是很看重。

他是一个注重学问的人，虽然年龄比较大了，但是并没有灰心，他就是想看看有没有机会，施展抱负。

他今天来，也是可来可不来，如果就是例行检查虚应故事，他才不会过来。

可是他一听是化匪为良，就来了兴趣。

他虽然一生研究理学, 注重天人合一，可是孔孟之道提倡的有教无类，他也是赞同的。

而且有条件的话，他也是力行的人，可惜的是，穷人连吃饭都解决不了，就别提接受教育了。

可是这些土匪，估计没有吃饭问题，如果依然面临饿死的威胁，他们不会改变职业。

衣食足而知礼节，这个程颐很有体会，别说一般老百姓，即使他们这个夫子也一样。

马上饿死的时候，那些圣贤书也要卖掉换一碗稀粥吃吃。

什么饿死事小，失节事大，那都是吃饱撑的才说的屁话，就说要死的时候，人当然只能干小事。

所以，这个土匪从良, 让程颐忽然眼前一亮, 好似黑洞洞的屋子里，打开一扇窗子。

岳飞提道的宗元学坊的宗元二字，天然和他产生共鸣，其实他的理学思想和主张，就是寻根求元。

也就是天地之间最根本最原始的道理是什么，他把这个定义为天理，理学就是寻找天理的。

这个天理，不仅仅是一种东西存在于世，而且整个世界因为它而存在。

也就是说，有什么样的天理，就有什么样的世间万物。

只有理解了天理，才能理解它个变化产生的世间万物。

不懂天理，奢谈什么世间任何东西，都是胡说八道，不得要领。

什么太极呀、两仪呀、三才呀、四象呀、五行呀、六合呀、八卦呀等等，都是从天理变化而来。

根据这个理解，程颐和他的那些同道都是极力搞清楚天理是什么。

至于他们自己是否理解，达到他们追求的目标，那是需要另说的事情。

不过，他们的方向他们认为是对的，岳飞也认为他们是对的，总比那些走瞎路的好多了。

有了这个认识，岳飞才根据程颐的实际情况，设计了一个教育机构，构建了一个教育远景规划。

其目的，就是让程颐上钩，给他权力，给他优惠条件，让他拼老命，高出真东西，为岳飞培养人才。

如此一来，岳飞就有了这个名称，然后还有具体的宗元学坊基本框架，准备在吸引了程颐注意力以后，再一步一步刨出来。