宋徽宗崇宁四年二月初四，巳时初三刻，相当于现代时上午九点半钟。

刚刚败于虎子手下，得到了一柄新兵器，对比那些利器队队员，赵希夷陷人沉思。

虎子善体人意地没有动手，没有催促，别人也该干啥干啥。

赵希夷人性格比较阴沉，同时也说明他的心思比较缜密，很快就意识到，自己小看了天下的英雄。

虽然刚才已经动过手，不如虎子厉害，但是自己并没有引起足够的警觉。

以为偶然一个头领厉害也不足为奇，武功厉害的人他也遇到过几个。

现在一对比那些杀声震天的队员，他们使用手中长矛举重若轻，才知道自己想得肤浅了。

光是在这里的人就有二百个，如果他们都和自己一样，那就不得了。还别说和虎子一样了。

都和自己一样，那些人就是二百个统制级别的中级层官，不得了了！

其它方面不说，光是武功一项，他们就是合格的武官，就可以进入军官预备队，拿到军官粮晌。

至于真的带兵打仗，就等着上级派遣，十年八年的等待都有可能，在这期间，他们学什么不行？

赵希夷相信，能教出他们这种水平武功的人，叫他们学号武官必备的其它知识，不是什么问题。

国家大事略懂，四书五经稍通，和自己一样，太多了也用不上。

赵希夷这样想，来源于他对宋朝的武官制度有一定的了解，

他是那种人狠话不多的主儿，对官场的事情没少琢磨，所以有所了解，他觉得自己是个通透的明白人。

宋代武官制度很纷杂，分官职和官阶，官阶跟干事无关，跟俸禄有关。

只有官阶没有官职的话，就只能领晌，不能干事，也就是你是武官，手下却没有一个兵。

要想代表，就必须先被任命为某一个官职，赵希夷这个统制头衔，就属于这类官职的一种。

这个武官按照规定，可以统管一千到五千人规模的一支军队，调动指挥这支军队，是他的职权范围。

而这个职权范围上，他怎么干事，干多少事，干事效果如何，就和他可以每月领取的俸禄没有关系。

他的俸禄是根据他之前累积的官阶确定的，就是有什么官阶就只能拿那个官阶的俸禄。

可是，他的官阶又和他的职官有间接的关系，就是他干的好的话，可是得到奖赏，其中之一就是晋升。

这个晋升，不是晋升他的官职，而是晋升他的官阶，就是决定俸禄多少的那个级别。

而他是不是在官职上有变化，上到更高的职官，需要另行派遣，由皇帝或者上峰决定。

这个派遣和决定，无论是皇上还是上峰，又是根据他在之前官职上的表现决定的。

但是这个决定又不是一种必然的因果关系，就是没有固定的立多大功自动小兵提升统制什么的。

所以在官职上，完全是靠皇上或者上峰的信任和倾向，这就最大限度地拥有对他们的控制权。

简单说，就是不管你当多大官，都是出于皇上的恩典。

由此绝对的掌控权，就可以得知，宋朝的弱兵，都是皇上的责任，

外侵势力侵入中华大地面前，几百万军队调度无方，还不如他们几万人强大。

在这种制度下，你就是有几万文武双全的武官在那里急得火上房，没有用兵权，也不起作用。

另一方面，几百万军队在那里预备打仗，养精蓄锐，没有武官指挥，也是恶狼面前的一群绵羊。

有经验的老农都知道，绵羊遇到恶狼的时候，叫都不叫一声，只会挤成一堆等死。

它们的潜意识当中，大概自己叫唤一声，会引起恶狼的注意，先把自己吃掉。

可叹这种愚蠢的用兵政策，“将无常兵、兵无常将”，那些浅陋的皇上还自以为得计。

一直沿用下去从头到尾，到两宋灭亡都没有更改。

实在是比那些扎堆等死的绵羊还笨，而且更可恨。

回头再说宋朝武官制度。

决定一个武官俸禄多少的是他的官阶，宋朝武官一共五十二阶，每一阶对应不同的品秩。

从从一品的太尉，到正九品的诚信郎。

这些品秩和官阶，没有和官职对等的关系，担任官职的时候，需要皇上或者上司武官临时派遣。

比如赵希夷的这个统制就是临时差派的结果。

用于确定俸禄的官阶和品秩详细和确定，而官职的数量比较少，所以就有可能几个官阶对应一个官职。

比如赵希夷的官阶是翊卫郎三十阶，他的品秩从七品，这是固定的。

可是能当统制的候选人，就有大约十个官阶的所有人。

出来这个有阶有品的武官以外，还有无阶无品的武官，他们都是九品之外了。

多少不知道，反正人数众多。