十成金身，伊奘诺尊的境界修为最高，进入黄泉国的时间最长，所以吃掉的最多，一人独占三成，所以伊奘诺尊受益最大，得到不死之身。

三贵子境界修为不如伊奘诺尊，也不能时时刻刻都得到大日如来的庇护进入神国，所以三贵子加起来也只吃掉了两成左右，其中月夜见尊吃掉的最多,应有一成左右。

不过吃不了还能带走，卑弥呼尊和素盏呜尊还趁机带走了两成，分别用于玉藻前、八岐大蛇、酒吞童子的复活，其中酒吞童子疑似因为碎片不够，而复活失败，或者说只成功了一半。

现在还剩下三成的金身遗蜕。

若是道门将其带走，炼制成金丹，便是三颗不死之药。纵然比不得开明六巫的第二代长生不死之药，也能媲美上古巫教的第一代不死药。

至于为什么是三颗，而不是将三成金身炼制成一颗以谋求更出众的药力,道理也很简单，因为道门有三道，三道有三师，还有三位储君。

道祖说道生一，一生二，二生三，三生万物。在道门，三是个十分特别的数字。

这就是的均衡。

若是国师一人独占，便是失衡。

无关道义，只有利益。

清微真人和代表了齐玄素的“帝释天”都沉默了。

虽然“帝释天”本身也不会开口说话，但沉默是一种态度。

他们不说机关算尽,也是处心积虑，费了这么大的气力，不就是为了这三成金身吗

？

现在金身就在眼前，具体该如何分配？

清微真人下意识地摩挲着“赶山鞭”的握柄，目光并未在三成金身上停留太久，而是转向了“帝释天”身后的斜上方。

这里正是天神视角所在。

也就是说，清微真人看向齐玄素。

齐玄素便不得不表态了，这一刻他不是齐玄素，而是代表了天师和地师：“真人，此发现应全部上交金阙，由金阙定夺。”

清微真人提出了异议：“太着急了吧，如果金身只能保存在黄泉国中，一旦离开黄泉国就开始腐朽崩坏，那又该如何处置？”

这涉及到一个核心问题，如今地师是轮值大真人，可到了七月，国师就是轮值大真人，现在上交和七月上交还是有所不同的，清微真人已经不再奢求独占，却仍旧在最大程度上谋求利益。

齐玄素道：“三贵子也曾携带金身碎片离开黄泉国，似乎并无不妥。而且我们不能长久停留于黄泉国中，更不能随时进入黄泉国中，若是现在不取，留待以后，恐怕会平添变数。”

事实上，齐玄素作为一个三品幽逸道士是没有资格与清微真人这位掌军真人讨价还价的，可得到了地师的甲等授权，短暂拥有了“帝释天”，背后有天师和地师的支持，他就不再是他了，而是正一道和全真道的代表，清微真人作为太平道的代表，不得不考虑他的意见。