对人才的重视，使得寿王很快召见了第一批前来投效的平民，鹤立鸡群的黄裳脱颖而出，在军政要事上都发表了独特的见解后，被安排到了沬邑军舍中。

军舍就是军校，贵族的子弟会被送入其中，进行射、御、搏击、兵法等等领域的学习。

这是帝王展现仁德，收买人心的一个手段，可惜贵族子弟向来有父兄长辈私人教导，这种军舍的意义其实是名大于实，在帝乙的爷爷辈，就已荒废了。

黄裳带着一群平民子弟，被安排去重建军舍，在群臣的眼里，就如笑话一般。

放心，没有哪个贵族子弟会去学的！

这么一说，确实放心了。

他要教的，从来不是生来贵胄，而是这世间千千万万的普通人。

前几日，黄裳就与众人一起，打扫军舍，扫开落网的蜘蛛，除去丛生的杂草，将漏风的墙面和门窗修复，恢复干净整洁。

然后开课。

说是平民人才，大部分也只是识字的程度，在这个年代已经十分不容易，早已被黄裳的学识和胸怀所折服，迫不及待地聆听教诲。

黄裳不会令他们失望。

他所教授的内容，是易经道藏，八卦之解；

他所传授的思想，是儒家之德，文华之道。

儒家最初的理念，礼乐教化，王道治国，表现形式为礼，实施核心为德。

道之以德，齐之以礼，由君王的个人之德，扩大到政治之德，统治者以自己合乎规范的行为，引导人民，达到化民成俗的目的。

上行下效，统治者是仁德圣君，官员百姓受之教化，也都做君子，这天下自然太太平平。

可能实现么？

自然不可能。

但其中的很多思想，是值得学习的。

别说儒家，诸子百家都是如此，各自的追求都太完美，无法得到完全的实现，却流传百世，影响着文明进程。

同理黄裳原版的宋代儒学，融合了许多学派的精髓，后来又行走各界，参悟各家学派，去糟存精，无论是在驻地内部，还是到了这诸天万界，他都能因地制宜，结合当前时代的情况，传播知识，开启民智。

于是乎，在简陋的军舍中，随着黄裳的讲述，八道流转着光辉的符文之影，冉冉升起，悬于半空，由虚到实。

或傲视凌云，或沉重坚实，或迅疾无影，或迅猛暴烈……

天地风雷，水火山泽！

八卦之中，乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽，本是大自然中的八种现象，被伏羲归纳总结，籍此衍化万物，周而复始，无所穷尽。

而自从伏羲衍化八卦以来，历代都有对八卦的探索和注解，西岐姬昌演化周易，也是对八卦的注解。

如今黄裳同样是传授八卦，为的是启迪智慧，一窍通百窍通，对于天地万物，自然百态产生思索，有了自己的理解，那么无论学习什么，都会事半功倍。

授人以鱼不如授人以渔。

他的立意之高，可以说集古往今来所有名师之大成。

于是乎，随着黄裳在军舍讲学，不仅周围越来越多的平民被吸引过来，就连来朝歌参加登基大典的部分小贵族，都驻足聆听，如痴如醉。

换成以往，他们根本不屑于跟贱民在一起，可此时却不自觉地打破人心的隔阂，沉浸在真正的大道海洋里。

很快，围墙的限制就已阻止不了好学之心，越来越多人趴在墙头，聆听教诲。

这一日，人群之中，又多了三位贵族，父子三人。

为首的老者头发略显花白，面容智慧慈祥，一副乐安知命之相，位于右手的长子丰神如玉，俊朗非凡，位于左手的另一子则虎头虎脑，眼神明亮，英气勃勃。

三人聆听许久，除了小儿子还未成年，不明世事，另外两人都露出震撼的表情。

老者低语：“教化万民，此圣人之道也！”

长子低声：“父亲，这位先生落魄于草庐，可请至我西岐啊！”

老者微微摇头：“我也很希望，但不行啊……”

长子有些诧异，父亲绝非妒忌贤能之辈，他自己所演化的周易，也是为了让更多人领会圣人伏羲的用意，此等人才，岂容错过？

他却不知道，正是因为这位的讲解，太过通俗易懂，水平太高，才让老者拒绝。

这是真的教化万民，而不是口头的善施仁德。

别人都玩虚的，就你当真了，这还了得？

贵族的地位，很大一方面就在于对知识和文化的掌握，正如祭司对天象和医理的把握，获得超然的地位一样，如果人人开智，阶级又怎能固化，贵族的地位又怎么维持？

所以这样的人才，他不敢要，西岐也不能要，否则贵族老爷们会不开心的，所谓仁政怎么普及下去？

“可惜了……可惜了……我们走吧！”

老者叹了口气，深深凝视着学堂上那位光芒万丈的先生，遥遥一礼。

作为统治者，他等着看殷商的好戏，但作为周易的著作者，文明火种的传递者，他又心生敬意。

并且他觉得，别说西岐容不下此人，朝歌更是不可能容下，如果对方不愿意向贵族阶层低头，下场恐怕会十分凄惨。

因此这一礼，也是拜别。

带着两个儿子，就此离去。

他们是极少数离去的，其他人都听得如痴如醉，其中俨然有一位面皮蜡黄的道人。

准提道人。

这位教主听完后得出结论：“此子与我西方教有缘！”

见一个缘一个。

老渣男了。