风术圣域萨帕特尔·万策尽，其实不是主修风术的术师。

他原先隶属于万策教派，而万策教派的理念是‘全面光复灰狐神代的荣耀’，追求【灰狐万策皆尽】，属于废土上最执着于发掘遗迹争夺遗产的教派。万策教派在全盛时期，甚至敢攻击劫火圣殿抢夺他们的灰狐遗产。

相比起劫火圣殿，万策教派凶名更胜，因为劫火圣殿就在周边地区横行霸道,而万策教派为了夺取遗产不惜长途跋涉，自然是恶名远播。但也因为万策教派执行远距离任务多，无法及时求援，常常被鸦杀尽教派找到落单机会袭杀。

为了更好地使用遗产，万策教派的术法倾向自然与灰狐神代相仿,苦弱、雷术、心灵是万策教派的三大主流。虽然萨帕特尔很早就表现出风术方面的天赋,但无论是信仰要求还是环境资源,他都不得不选择放弃自己的爱好……

但他的天赋和机遇实在惊人，不仅凭借心灵派系晋升圣域，而且在资源不足的情况下，还跌跌撞撞将风术提升到黄金级。哪怕他的寄神率只有5，远远没达到寄神者最低要求20，但所有人都将他视为教派的下一代主教。

然而当四柱神教如同病毒爆发,他刚闭关出来，就发现万策教派已经成为历史后,萨帕特尔并没有任何愤怒或者不甘，反倒是发自内心地松了口气。

等万策寄神者死亡后,他带领教众投降,向水银木马献上忠诚。后来当他知道水银木马出身鸦杀尽教派，而以前鸦杀尽跟万策尽关系不共戴天，他还颇为忐忑不安，随时准备逃亡。

然而水银木马并没有对他怎么样,还委任他为地区主教,继续管理万策区域。

给四柱神教工作并不轻松,水银木马也并非仁善之主，过去萨帕特尔只需要专心修炼即可,现在还得花大量时间处理事务，否则无法应对水银木马的考核。

然而萨帕特尔却觉得生活越来越有盼头，仿佛重生般，爆发出前所未有的生命力。

四柱神教自然也有信仰，但四柱神的信仰要求是：没有规则，只求安心。

怒意沸腾，就杀人，直到你沐浴在血海为止；渴求知识，就追逐，直到你发掘一切幽暗诡邪；欲望性起，就放纵，直到你满足所有难以叙述的癖好……

虽然万策教派也不是什么规矩森严的教派，但跟完全放开的四柱神教相比，仍然显得过于封建保守。萨帕特尔的待遇其实并没有上升多少，但他至少再也不用背负其他人的目光与期待。只要完成水银木马的工作，他其他空闲时间就能肆意放纵自己，及时行乐。

不需要追求遥远的宏大叙事，只需要思考今晚的娱乐活动，

萨帕特尔等绝大多数人都立刻改信四柱神，甚至比之前更加虔诚。他们并不会将其视为堕落，而是认为弃暗投明。

也就是在这一年里，萨帕特尔成功将风术派系提升到圣域级。他在遥彼空域里获得了其他国度的风术派系传承，别出心裁地将风术与心灵派系融合重组。

别看他只用了风术奇迹，随着战斗时间延长，他的风术奇迹会悄无声息编织出心灵风域，通过视觉和听觉直接影响术师，连圣域都无法抵挡。

所以当蒙德（枪术圣域）提出对付亚修等人，萨帕特尔立刻就答应了。相比起擅长逃亡的银灯，亚修这些人显然更容易被牵制在同一区域，更方便他的心灵风域生效。

萨帕特尔并不喜欢银灯，也不讨厌亚修，他只是选择更高概率的生存策略。

他不能被困在时间囚笼里，他必须要离开死城。

他的新奇迹「闻风而逃」已经快要研究出来了，他还有许多复合奇迹的构思，他想成为风术与心灵派系的双重传奇。这是森罗乃至术师历史里尚未有人开辟的新领域，他会像‘时之序轮’美斯、‘梦音歌者’基拿一样，在森罗历史里留下不可磨灭的踪迹

啪！

在枪术圣域蒙德被撕碎的下一瞬，风术圣域萨特帕尔也由里到外被翻开，就像是一包因为打开时太用力而散开的薯片。

他那颗炙热冷静的眼珠子，因为眼球压力过大，跟着房水一起被挤了出来。他那双能感应到最轻微风动的手，节节肢解白骨裸露。他的欲求跟他的身体一样，在这一刻被彻底凝固在时间中。

「避难所」里，出现了第二名死者。

这时候，所有人包括火术圣域都已经张开了圣域，格温躲在伊古拉的圣域里，众人神色严峻地看着远处的银灯。

他们实在没办法不紧张哪怕银灯是偷袭，但她这个杀人手段也太骇人了！

圣域术师与普通术师最大的差别，就在他们一念即起圣域，几乎可以无视一切偷袭打击，自身安全性获得翻天覆地的提升。

虽然也有术师的刺杀速度可以让圣域术师反应不过来，譬如刚才枪术圣域就试图强杀亚修。但这种刺杀有两个问题：1枪术圣域需要将距离缩短到三步之内的‘信任距离’，他的奇迹速度才有可能让亚修来不及反应；2他最多也只来得及进行一击，要是亚修没死，下一秒就能升起圣域防御！

枪术圣域绝对不是弱者，亚修差点就被他得逞了。然而跟银灯相比，枪术圣域的伎俩就显得如此儿戏。

银灯跟他们的距离超出十步，却能瞬间将他们的身体撕碎成绝对无法复活的程度，而且，她还是连杀枪术圣域和风术圣域！