洛阳文庙是郭鹏称帝以后建起来的。

与之相对应的还有洛阳武庙。

武庙里祭祀的是一些古之名将，从姜子牙开始，一直到前朝云台二十八将之首的邓禹，郭某人精选了三十六名将，予以国家等级的祭祀。

文庙里，孔子当头，还有孔子的弟子与后代儒生里名声最大的一些人，也精选了三十六人，让他们与孔子共同接受祭祀。

其实也就是装装样子。

大家都把孔子放在眼睛里，放在嘴边，谁也没把孔子放在心上。

但是不要紧，反正大家看的就是表面文章表面功夫，只要能看到孔子，那就行了，心里有没有孔子，不重要。

反正有没有孔子也不妨碍大家吃饭喝酒过日子。

偶尔的祭祀也算是帮大家一起给孔老夫子一点面子。

老人家用一辈子折腾出那么多经典给大家当官用，又是周游列国又是授徒三千的，不给人老人家一点面子实在是说不过去。

所以时不时祭祀一下，代表我们还记得您老人家，那就够了。

除此之外，别的都不重要。

士人们祭祀孔子，当然要的是当官的正统性合法性。

郭鹏祭祀孔子，也是为让孔子给他背锅。

把纸张放在孔子面前，来，老人家，您瞧瞧，这叫纸，您活着的时候没见过，如今我们拿来给您老人家看看，嗯，看好了吧？

好了。

结束。

陈琳写的祭表还是那么美妙，辞藻华丽，工工整整，读起来朗朗上口抑扬顿挫，让人听起来十分享受，简直比看着眼前的孔老夫子还要享受。

然后，纸的存在，就等于被孔老夫子认同了，是一种合格的文化载体了，以后再也不能说什么纸不能和竹简相比之类的了。

为了更进一步奠定纸不可动摇的地位，郭鹏亲自挥毫，用苍劲有力的大楷字写了一副【至圣先师】的大字，着人裱起来，挂在洛阳文庙大堂里，以示郭某人和整个郭魏帝国对孔夫子的尊敬和赞誉。

以及纸不可动摇的官方地位。

郭某人对孔子的大力尊崇并未引起什么人的重视和警惕，就连纸张的大规模铺开也没有引起人们的警惕。

原因很简单，郭某人并非是有意要这样去做的，他所做的一切都是很正常的事情。