李勣好了。

随即有传言，说李勣的病是贾平安治好的。

贾平安竟然是名医？

去求医！

可看看贾平安身边的哼哈二将，还未近身就被驱离了。

有人曲线救国去找到了孙思邈。

“确是小贾所为。”孙先生很实诚。

完蛋了。

贾平安才将到兵部就被团团围住。

“贾郡公，为老夫看看吧。”

“老夫命不久矣，贾郡公若是不肯出手，老夫就一头撞死在兵部！”

任雅相黑着脸，“赶走！”

随即官吏一起出手，把这群人轰了出去。

至于那位说要撞死在兵部的官员，第一个就跑了。

“我真不会医术。”

你装！

你继续装！

任雅相和吴奎就是这个表情。

“真不会。”

总不能说李勣是自己吓唬自己吓出来的毛病吧？

为了老李的一世英名，贾平安只能默默咽下了装比犯的恶名。

回到家中，正好遇到了王勃和狄仁杰辩驳。

三个孩子在边上观战，大概是觉得无趣，兜兜把阿福唤来玩耍；老大坚持着，招弟显得兴趣更浓。

“……子曰……”

“非也！”

贾平安听了一耳朵之乎者也，“没事争论这个有毛病！”

王勃习惯性的反驳，“儒学中不只是教授做人的道理，包含万象……治国，牧民，无所不包。”

“但什么都做不好。”

贾平安许久未曾关注这个装比少年了，今日没事，就坐下来给他上一课。

“你要知晓儒学中所有的理念都是理想化的状态，也就是说……那些说法都是往高大上、真善美的方向去走，可对？”

王勃点头，自得的道：“自然如此。”

“可高大上和真善美大多都是虚无缥缈的，我说过人性本恶，你一直去给人灌输这等做不到的理念，你觉得他们会如何？”

贾平安微笑道：“什么都要真善美，都要高大上，人人都做君子。可世间并无君子，于是读儒学的过程便是一个给自己打造面具的过程。初出茅庐时演技不佳，就是装不好，于是时常本性毕露。渐渐的在官场上，在日常中演绎君子这个角色，渐渐的得心应手……”

“那些演绎不好君子的儒者混的最差，而那些把君子演绎的淋漓尽致的，把君子这个面具打造的完美无缺的儒者大多都飞升了。”

“没必要拿着儒学不放，想想汉元帝还是太子时，被儒者熏陶什么仁政，于是便去求汉宣帝……让他少用法家之术，要仁慈……结果是什么？”

“结果不论，那么汉元帝可是君子？按照儒学的说法，汉元帝为了仁政去触怒了父亲汉宣帝，这不是君子是什么？可汉元帝何许人？柔弱，毫无主见……这样的一个人是君子吗？”

王勃不能反驳。

“阿耶说的好！”

小棉袄压根就听不懂父亲在说什么，但习惯性的叫好。

贾平安笑眯眯的摸摸她的头顶，“整日都在琢磨如何做一个君子，如何做一个好人。可世间压根就没有君子，于是儒者就会痛苦……想质疑吧那是先贤的话，质疑就是作死。于是就扭曲了自己的心态，一边说我要做个君子，一边依旧我行我素……心理扭曲之下，这人会越发的变本加厉……”

从宋代开始，儒学横扫一切后，道德标准就成为了评价一个人的所有元素，就像是后世的征信系统一般。

“演绎好君子这个角色之后，儒者便能带着君子的面具去巧取豪夺。”

宋明清的儒者就是这么干的。

“到了最后，追求君子名号越演越烈，他们会把自己变成僵尸，一言一行无不按照圣贤的话去做，不敢有半分行差踏错。乃至于逼迫家人也变成这等僵尸……”

到了后期，为了一个君子的评价，儒者们连面具都不要了，整日把脸板着……随后什么贞节牌坊，什么家中规矩大，老婆孩子不敢吭声……但凡犯错打个半死再说。

“那已经不是一个人，是僵尸！”

“儒学是不错，可不该成为显学。”

这是贾平安的心里话。

狄仁杰不满的道：“儒学熏陶……”

“人需要的是父母亲人的垂范熏陶，需要的是师长的垂范熏陶，需要的是简洁的道德标准的熏陶，而不是以此为业。”

贾平安没好气的道：“咱们就不能学些实在的学问？能让人看清这个世间的学问它不香吗？非得要从先贤的话中去寻找做人治国的道理……先贤当年说那些话时，怕也不敢说自己的话能放之四海皆准。可后来为何变为了圭臬？不过是某些人的利用罢了。”

“你是你。”贾平安说道：“你不是先贤的附庸，你可以从先贤的话中去领悟做人的道理，但你不可把这等道理当做是学问去不断研究琢磨！一个字一个字的拆开去琢磨。”

贾平安拍拍王勃的肩膀，“儒学说做人，他们觉着若是每个人都按照儒学的标准去做人，那这个天下就好治理了，为何？因为人人都是君子，当然就好治理了。可这不现实。”

“学儒学要把自己和禽兽分开，所谓礼义廉耻这些都该学，但不该学的太重，学的太重只会矫枉过正，弄出一堆伪君子。”

“儒学能塑人。”

所谓塑人就是改造所谓的三观。

贾平安说道：“这等观念灌输给学生再好不过了，可还是那句话，不能矫枉过正。”

狄仁杰说道：“你说了一通，儒学可学，但不该成为显学，更不能用儒学来治国。”

贾平安淡淡的道：“汉家自有制度，霸王道杂之。”