吕雉没发现嬴政对这番话的反感，这才敢继续说下去。

“但是无为而治却不可能完全履行。毕竟老子所推崇的乃是上古时期的小国寡民时期的，要进行变通。陛下的权力自然是不能更改的。”

吕雉没再多说，只是点到为止。她只是想要在嬴政面前留下印象。

也不知道自己刚才赌对了没有。吕雉是仗着自己好歹有一个玄龙之语傍身，怎麽也不至于落得个斩头的下场。

嬴政心中默默赞叹着，不愧是吕雉。这番想法，若是说给之前的嬴政，定然说服不了他，但是如今看到了秦朝结局的嬴政听进去了。

法家是好，但是无论哪个学派都有其优势之处。朝堂上能够有百家学派，为何治国体策中不能有道家存在。

法家和道家看着相对，但是只要运行得当，对此时正在步入正轨的大秦来说，非常适用。

学派之间虽然彼此之间吵得不可开交，但是只要看看往后善用的国策，就没有只有一种学派思想所在的。

后世人大多觉得现今的儒学就是孔子所着的儒学，但其实儒学早就经过了不知道多少人的加工，以此顺应时代。

汉以后儒学，基本上都是经过董仲舒加工的儒学。汉武帝时期，董仲舒献策。

他将法家、道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，显然此时的儒学已经为政治服务。虽然还存在着制衡皇帝的天人感应，但是更大多数都是在服务于皇帝。

董仲舒儒学到了后期，有所不稳，又有唐朝韩愈提出儒学複兴，宋朝朱熹二程再次进行了对于儒学的改变。

这才是后世人所熟悉的儒学真正成型。

嬴政虽然不清楚后世，但是却也从秦朝灭亡吸取了经验。该学就得学。

他对吕雉很满意。并且在心里面打起了算盘，张良，萧何，韩信，吕雉，这几个青史留名的人才，帮助汉朝建立，都已经被他拿下了。