翻到最后，皮卷上显出西凉国的标志，乌牙说的没错，虽然现在楼兰附近沙化，上不度飞鸟，下不养走兽，但屯田士卒往前数一二十年是存在的，西凉那时又统帅整个西域三十六国。

通过对尸体的检查，宁峦山判断这些人在误入沙漠之前，应该遭遇过袭击，因为不少死者四肢骨骸上留有明显的外伤，也不全是站立形态，也有并肩抵靠坐地的骨骸。

除去武器，搜出来的大多是些铁锹，锥子，麻绳等野外生存装备，并无特别，倒是其中一个布囊里摘取的书信手劄有些用处。

记载之人约莫是个文书，又或者从前读过书学过字的士兵，记录的东西零零散散，多是随军见闻，譬如他们在路上遇到了一个叫阿弥子的逃兵，将军心善，不忍心看他死在茫茫大漠，便捎带了他一程。

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但同行的士兵却坚决不许他入伍，认为逃兵应当按照军法处置，当斩不赦，能留他性命已是宽恕，更何谈接纳，那样对不起死去的兄弟。

也有人害怕他是混入军中，试图探取消息的敌军细作。

于是他们想了很多方法驱赶他，直到将军站出来表示，他是饱经战乱而流离的旅人，偷拾军甲也不过是为了能有衣蔽体，能在野兽的攻击下逃生。

“军中上下为此，对他不再那麽排斥，阿弥子因此留了下来，因为年幼，多受照拂，但我每日仍坚持记录他的行为举止，有备无患。”

西凉王室出身陇西李氏，是正儿八经的汉人，因而国中御下所用汉字，因此此记录人书写内容对宁峦山来说，并无阅读障碍，也就不需乌牙翻译。

乌牙听他絮絮叨叨说了半天，都是些和他们此行毫无关联的东西，渐渐打起瞌睡，直到手记中写到，阿弥子为人无异，但行事古怪，良善之时能付诸真心，毫无保留，甚至甘愿牺牲，但坏起来又惹得营中鸡飞狗跳，出口气人伤人，甚至他出手残忍，毫无怜悯之心，他蓦然坐了起来。

“这人是由着性子来麽？”