李好问望着殿中的佛像略有些发愣，只觉眼前的佛像，与自己印象中在后世所见的有些不同。

这尊大日如来为法相庄严的坐像，大日如来头戴花蔓宝冠，宝缯垂肩，上半身袒露，臂、腕戴钏饰，胸前佩戴璎珞，双手施印，结跏趺坐于莲台之上，身后有背光1。

整座佛像装饰繁复而精美，佛像体态婀娜雄健，与后世佛教造像大气简约的形象颇有些不同。

“奇怪，正殿中供奉的不该是西方三圣吗？”

李好问小声嘀咕。

一旁智泉显然听见这话，面带疑惑扬了扬眉，但不敢开口，怕得罪了这位难得对荐福寺没什么敌意的访客。

“哦！”转眼李好问却又自行领悟了，“不好意思，我记混了啊！”

这一声惊叹是因为李好问突然想起：他现在观摩的，应当是唐密造像。在唐代，密宗是唐代佛教较为主流的流派，但在“会昌法难”中，唐密遭到沉重打击，在中原近乎绝迹。

而宋明等朝代里佛教重兴，兴起的主要流派成了净土宗。佛寺正殿多供奉阿弥陀、观世音、大势至这西方三圣，其形象也与唐密造像风格相去甚远。

李好问自行弄明白了这一点，向智泉点头表示歉意，继续仔细观赏，并且向智泉提问：“贵寺中，如此风格的佛像还有吗？”

智泉不明白李好问是何用意，但还是老实地回答道：“有，正殿之后，还有一座观音菩萨像。”

“阖寺只剩两尊佛像？”李好问又是一惊。

智泉更感尴尬，答道：“是的，会昌五年时，本寺中铜铸的佛像与钟磬尽数送去消融铸钱，寺中长老尽力游说，方才留下了这两座……”

李好问点头：“原来如此。”