当时佛教寺院拥有的土地数量庞大，僧侣人数众多，且不缴赋税，自然损害了大唐国库的进项。会昌年间，唐武宗忙于讨伐藩镇，财政告急，皇帝忍无可忍之下终于对佛教名下的庞大财产下了手。

佛家占据了大量的社会财富，皇帝缺钱的时候自然会盯上这个香饽饽。

此外，唐武宗本人的宗教偏好在“会昌发难”中起到了决定性的作用。

自李世民起，大唐天子多半自称是太上老君李耳的后裔，因此崇信道教，但其中也不乏崇信佛教的君王，比如高宗李治、女皇武则天。偏偏到了唐武宗时期，这位皇帝厌恶佛教到了极点。

武宗李炎在位时曾宠信一位名叫赵归真的道士，据说这位道士告诉武宗一句谶言：“李氏十八子，昌运方尽，便有黑衣天子理国。”

因唐时僧侣所着的衣物多为黑色，赵归真便向武宗李炎解释，说这句谶语意为李唐气数将近，僧人将取代李唐国统。由此便引起了这一场“会昌法难”。

而且“武宗灭佛”的打击面很广，遭殃的不仅仅是佛教，还有一些从西域传来的教派，比如袄教、摩尼教和景教等，都受到打压，元气大伤。

天子仅仅因为一己的喜好，便对信众广泛的佛教随意打压，确实有些难评。

李好问想到这里，抬头问罗景：“那么大师光临唐都长安，是要帮助佛家在大唐重建根基吗？”

“经过‘会昌法难’，东土大唐佛教密宗几乎被打击殆尽，经典不传，僧人对佛理不再精通，对佛家的神通也无法掌握。

“因此，我奉佛谕，赶来长安，一是为了向百姓重申我佛慈悲。”

李好问心想：然而你的第一站却是平康坊各曲。

罗景似乎看透了李好问的心思，“嗤”地笑了一声，道：“善男信女，往往朝堂上见不着，市井坊间却是最多。”