人活着就没有躺平的资格，人能安逸的活着，就是因为人类不断的竞争最后得来的“战利品”。

大明工局躺平，后果就是两三代人之后，彻底跟不上时代的发展，成为历史上的尘埃。

朱高炽划了一条线。

天竺地区的商业竞争，大明工局不允许违反商业法律，只准在法律的框架内执行，而且不能违规改变法律，简而言之，只能在大明律的框架内施行手段。

以大明工局的体量，以及工民联合部的权益保障，大明工局已经占尽了便宜，要还是利用自身政治手段进行不当竞争打压民间商行，这对生产力的发展是不利的，并不是可持续性发展的道路。

当消息传开后，绝岛的绝岛开发集团从上到下充满了欣喜。

因为接下来插手天竺地区的商业，同样是绝岛开发集团的方向。

同样。

大明工局的许多掌柜和管事不开心，认为皇帝偏袒商人们，难道没有看到，大明工局直接间接养活了几百万的工人，受到大明工局影响的人口更多。

这可是大明工局的功劳。

很多人为韩奇抱不平。

第七百二十三章 时代的铺垫

人的行为模式由环境决定，大明的治理体系也是一步步摸索出来的。

明朝的建立，乃至于地方上三司制度的成熟，仍然有前元遗留的部分制度。洪武九年，太祖皇帝废除行中书省，设立承宣布政使司、都指挥使司、提刑按察使司，分管地方的行政、军政和监察，统称“三司”。

“三司”皆为行省级行政区最高机关。

三司制度虽然保障了地方上权利的分散，官府的权利没有大到无边际，监察和学校等受到官府的影响被压制，但并不属于三权分立。

人治仍然是主要的模式。

既然是人治，那么布政使的权利，必然能借助人际关系，极大的影响按察使司和都司衙门。

包括朱高炽取缔的部分奴隶制度，彻底关上这一扇大门。

朱元璋不知道宋朝是什么样子的，他从出生那天起见到的就是元朝的模样，包括这个时代的人，他们的生活习性皆受到元朝的影响。

所以取缔天下奴隶制度，恢复工匠部分自由，来自于儒家文化的影响，但是仍然保留部分的奴隶存在，比如皇权和贵族们可以使用奴隶，以及工匠仍然需要被官府严格控制等等，则受到前朝的惯性。

犹如未来清朝时期，明朝中期已经取缔了殉葬制度，但是文明较为落后的部族，因为自身的殉葬制度存在，所以清朝初期全面恢复殉葬，之后受到儒家文化影响，又取缔了殉葬制度。

文明的进退过程一目了然。

所以史学家们，包括西方的学者们，认为宋朝确实是中国文明的巅峰。

这个文明包括经济、文化、思想、科技、政治等。