不光东方如此，西方也有类似的说法。

若一个人没有德行，他们认为，那么才能再高也难以实现，任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。——西方十七十八世纪的政治家乔纳森·斯威夫特。

有德无才者，其善多为小善，谓之平庸。

无德无才者，其恶多为小恶，谓之猥琐。

有才有德者，其善多为大善，谓之高尚。

有才无德者，其恶多为大恶，谓之邪恶。

若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。

要是没有道德，即使你身强体壮，绝顶聪明，你也只会助纣为虐，做一些危害社会的事，其实就是有才无德对社会危害大的意思。

一个没有德的贪官，他怎么会控制自己的私欲，去为老百姓着想呢？

他都放纵自己的欲望了啊。

人的恶是没有底线的。

一个没有底线的人，还指望这样的人为老百姓办事，实在是有些幼稚。

既然贪。

只会更贪。

一个大贪官得势，必然培养无数的小贪官。

小贪官逐渐成为大贪官，又催动大批的小贪官，犹如劣币驱逐良币，不加以杜绝此类的现象，要不了二十年，整个社会都会充满了积弊，百姓们的日子越来越难过，例如明朝中后期。

当有才无德的人成堆，那么哪怕是张居正这样的有德有才的圣贤，掌握大明最高的权力，用了十年的时间也无法改变了，最终以失败告终。

大明由朱元璋制定的各项监察体系的名存实亡，就是因为大量有才无德的官员们成堆，一波波的驱逐了良币，所以明初老百姓具备的权力，到了明朝中期已经彻底消失。

戴德彝，景清非常认同朱高炽的言论。

戴德彝是在北平被朱高炽收服的。

这样的人，并不会被利益所诱惑，戴德彝只是在北平干事实，严抓贪腐，监督纪律，有了铁面无私的称号，被人们所畏惧。

而景清原本有了辞官归乡，后遇到太祖皇帝微服私访，见到了京城新区的发展，被事实改变了想法的御史。

“人生百样，虽然制度严苛，可总有人无法控制自己的欲望。一个好人与坏人的区别，无非是能不能控制自己的欲望而已。”

朱高炽平静的说道。

“普通的人畏惧严法，不敢试探大明律，可是呢，如果有才无德的人成为了官员，掌握了权势，等于大明律的约束失去了作用，那么大量的普通人会被这样的官员所影响，或者主动，或者被动为虎作伥。”

“所以都察院和六科给事中，就是大明的最后防线，都察院和六科给事中清明，那么大明天下就清明，如果这两处出了问题，那么大明天下也会出问题。”

张居正的改革，第一件事从都察院和六科给事中开始。