朱高炽非常清楚农业和工业的关系，工业的利益，绝对要为农业让步，而不是农业为工业让步。

“大片井制度。”

“是我提出的一种模式，既增加人均田亩，提升农业人口的收入，也能最大程度的释放农业人口，加入工业发展的浪潮中。”

“最后。”

朱高炽强调道：“文明其精神，野蛮其体魄，是绝对不会动摇的方向。”

“大片井制度下，人与自然的共存，保证军户们身体的野性，是大明军队的根基，绝对不能被破坏，所以北平的军户必须迁移。”

人与自然共存。

不是人把动物当做宠物养在身边。

而是宽阔的土地上，大片井制度下，军户们活在充满了自然的环境下，知道人性和兽性两者的关系和区别，不会成为“圣母”。

圣母是伟大的。

可有些事被冠上圣母的名义，已经玷污了这个词。

新一代的军户成长了起来。

他们成家立业，生儿育女，留在当地，那么原本的一百亩土地直接降低了一半，除了收入的下降，他们会开垦周边的土地。

那么自然就消失了，只剩下人的世界。

经济好了。

活在只有人的世界，必定会出现“圣母”，如此有冲击的观念，在具备了的环境下，会让文明其精神，野蛮其体魄逐渐的消失。

忘战必危。

朱高炽布置了方向。

武军都督府和兵部的官员们，在内阁的组织下，进行了许多次的争论。

“五军都督府偏向于家长指定制。”

“兵部偏向于长子继承制。”

黄淮向两边确认。

会议桌双方的官员纷纷点头。

“请徐国公言。”

徐增寿也参加了这次的商讨，黄淮话音刚落，他就急着说道：“长子继承制，那么家长如何保持自己的威望？农村与咱们的环境不同。”

“老人失去了劳动力，需要靠儿子们养活，没有自己的经济来源，不能保障老人们的威信，就无法保障他们老年的生活。”

“总不能靠道德吧。”

徐增寿深知人性。

“家长指定制，岂不是鼓励兄弟相残？这条法律下发，恐怕民间和谐的社会风气，立马就变得激烈起来，只怕老人们也不愿意看到。”

“唯独确认长子继承，直接避免了无谓的争斗。”

“不公平。”

“土地留给长子，财物则分给其余的儿子们，鼓励他们迁移去新的地区。”

“还要给长子一家留下必要的财物，总不能一朝陷入贫困吧。”

“财物是老人的，又不是长子一家的。”

……

不久。

军户也出了章程。