在物质丰富的年代，西方人开始道德了起来，满嘴仁义道德，因为他们不但吃饱了，还把桌子占着不让别人上桌。

他们的老百姓也懂了儒家的道理，为了用道德约束统治者，具备了抗争精神。

但是朱高炽很现实。

胜利者的确不被指责。

大明是失败者，是有许多不足，但是大明的政策是：

无论多弱小的势力，只要愿意保持和平，即可受封大明官职，并获得他们想要并需要的物资。

而大明并不插手他们的内政，无论他们自己内部怎么玩都可以，只要不做出对外劫掠造反的行为。

只这一点上，大明做的要比元清好无数倍，但是没用，得不到后世别人的认可。

奴隶主的方式，才是许多人想要的。

“我们中国的道德，应该是对内的，而不是对外的，愿意在中国的，无论何人都是中国人，是自己人。”

“而敌视中国的就是敌人，无论他在哪里。”

“火真。”

朱高炽叫道。

“莫将在。”

草原将领火真，上前一步拱手道。

“你就是中国人，和我们是一样的，不只是你，许多草原上的熟部，他们也是中国人，大家是自己人，中国的道德是他们应得的。”

“你为大明立下的功劳，可与国同修。”

朱高炽不是说瞎话。

大明的确有许多与国同修的草原贵族，在崇祯亡国时，北京城中居住了许多草原贵族。

后金的崛起过程，与每支蒙古部落都打过仗，因为蒙古部落不认可后金。

所以哪怕后金占据上风时，也没有让任何一支蒙古部落主动选择归顺过。

后金自己喊的所谓联蒙口号，看上去仿佛如此，实际上只是因为蒙古部落没有打赢后金，皆被征服了而已。

要么消亡，要么归顺。

朱高炽不再看火真，而是看向其余的人。

“那些不认为自己是中国人的，并且敌视中国的，那么中国的道德，绝对不是为他们准备的。”

“在座诸位，都是自己人，是父王和我最信任的人，所以我不怕告诉你们。”

“在金州，使用了很多来自日本的阉工。”

“为何金州发展的这么快速，这些大量使用的阉工，可以说是关键的原因之一。”

“倭寇敌视中国，在中国劫掠，那么我绝对不会对他们施加道德，对他们只有世间最残忍，最不会留下后患的报复手段。”

“同样的道理。”

朱高炽沉声说道：“只要认为自己是中国敌人的，本世子会给予金州手段。”

“因为我认为我是正义的，正义者不被指责，正义者的任何手段，也是正义的！”

现在。

他用了西方人的手段，如果以后中国还是衰败了，倒很想看看东方的部分人会怎么评价自己的行为。

走别人的路，让别人无话可说。