就这样，带着双丰收的喜悦，带着他在夜郎缴获的“战利品”，希望能荣归故里让大家惊喜的郦疥回到了咸阳。

夫荣妻贵，沉浸于新一段甜蜜恋情中的扎烟罗对于咸阳这座城市立即表现出了强烈的好奇心，性格热情奔放的她一出场就成了“明星人物”。

有明星效当然好，但非议和指责也会随之而来，面对扎烟罗这个外来者的“入侵”，有一些自诩卫道的博士级人士便对扎烟罗的迅速窜红发出批评指责的声音。

在这些批评者中间，最为知名的人士是孔子的子孙孔子襄，他是受郦食其、伏生的邀请来到秦国的，傅戈推行的“法骨儒皮”的政策在二年之后逐渐收到了些成效。

与关东的战乱不休相比，重生中的秦国展现给世人的是一种勃勃向上的生机与活力，它的存在如同一颗闪烁着炫目光彩的明珠，让四方感受其光亮的人纷纷来投。包括子襄在内，许多关东的儒生或是因为战乱逼迫，或是因为倾慕舒服的生活，纷纷携家带口来到咸阳。

子襄的哥哥就是那个追随陈胜举事死在了陈县的孔鲥，如果不是战乱中的关东地区连性命都无法保存，子襄是绝不会愿意来到以法为统的秦国的，更何况正是秦军的围剿让他的兄长失了性命。

子襄一到咸阳，出于对这位身高达到九尺六寸的孔家后人的尊敬，傅戈即任命了子襄为博士院的博士，教授学生儒学精髓。

作为孔子的后代，子襄的名望是不用说的，他在儒学上的造诣也非常的了得，这一点就连伏生都佩服不已，不过，子襄的刻板也同样出名，他把先祖的学说奉若神明，任何反对的声音在他的眼里都是错误的。

“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”“壹与之齐，终身不改，故夫死不嫁”。这些就是以子襄为首的卫道者们攻击扎烟罗的冠冕堂皇的理由，前一句出自《仪礼？丧服？子夏传》，意思就是女人在未嫁之前要听从父亲，在出嫁过后要服从丈夫，丈夫死了之后也要听从儿子。而后一句的意思就是妇女要从一而终，就算丈夫死了也要守节不嫁。

这种愚腐之极的论调很快就被众多拥护和支持扎烟罗“粉丝”们的唾沫淹没，婚姻自由——，女人也同样有追求幸福的权利。

“大哥，哪个长了长舌头的要是再欺负烟罗妹妹，我们定不饶他！”出于同仇敌忾的义气，虞姬和嬴真为首的咸阳“妇女界”都站到了拥护者的一边。

子襄等人的这些论调若是换作了别家，引发的混乱或许还好一点，恰恰凑巧的是郦疥的“老爸”郦食其就是一位对儒学极度痴迷的人物。

“逆子，竟然敢做出这等伤风败俗之事，实在有辱我郦家之门风！”一向以郦疥这个儿子为荣的郦食其万万没想到一趟夜郎国下来，儿子会给他带来这么大的“惊喜”，激动不已的老儒生，大秦国的郎中令大人病倒了。

郦食其这一病不要紧，傅戈身边的左膀右臂没有了，正为谋划着与关东诸侯决战的傅戈只好抽出时间来论断这一场更像是家务事的官司。

这一场因为一个蛮族女子而引起的争论在大秦新元三年的夏天达到了顶峰，子襄等人的批评声音起了相反作用，扎烟罗的名声在日渐高涨的争议声中越发的响亮，以至于成为咸阳乃至关中百姓口中念叨着的频率最高的一个名字。

“郦疥，大将军和李烈他们即将回师了，我看你还是先避一避风头去吧，记住，悄悄带着你那个惹事的什么烟罗姐姐一起去，要尽快给你父亲一个惊喜才是，另外，井陉关得来不易，你可要给我好好守住了！”