其中，赵盾还明确表示：法律还没有公布之前有人触犯了，不能去惩罚他（法无明令则为行）。否则，人们在日常生活中就不知道自己能做什么，就会没有安全感，进而引起社会的动乱。这样的政府不叫有信用的政府。

赵盾还表示：法律一定要公正，要制度明确（同罪同罚）；法律的执行，必须“杀有罪，不宽赦”；法律条款一定要硬邦邦没有弹性，这才让贪官恶霸钻不到漏洞，而有弹性的条文不能称之为‘法’（同罪异罚，非刑也），这种任由自己随心解释的东西只能称之为‘霸王条款（一夫（独夫）之令）’；而执行刑罚一定公开执法，民众就会知道遵守——“权威明示于众，法律就不必一再重申”。

换成今天的说法，意思是：执法要公开、公平、公正，要让权力在阳光下运行——听说这句话是现代某个“伟大”发明的。

这说明什么？

说明春秋时代的赵盾就知道“隐蔽执法”，“钓鱼式执法”是不对滴，而且他们的国君还把这一点向全国百姓明确颁布，让当时的庶民人人都知道自觉抵制“钓鱼式执法”！

赵武听着童仆诵读的内容，感慨万千……他不知道，赵武名义上的孙子赵鞅是中国有史以来第一个铸造刑鼎的人，而且他制作的是一尊铁鼎，这是中华第一铁鼎。这个赵鞅也是中国第一个明确将法律刻在鼎上的政治家。此后的法家便纷纷照猫画虎，将法律铸造在各种各样的鼎器上公示百姓，而只要如此公示律法了，现代人便将他们称之为“法家”。

翻检着这些春秋时代的思想，赵武一边看一边感慨，因为思想触动过大，他竟忘了招呼那些伴随竹简而来的女姬。这让女姬们很怏怏不快，也让师修频频赞赏。他立刻用老师的身份，吩咐女姬们居住在下屋，嘴里唠叨：“主上最近有大事，等过了这阵子，主上若不亲近你们，我来训斥他。”

什么，竟有这样的好事？……性福啊？贵族的生活真腐化……我喜欢！

赵武急忙伸手，想抓住点什么。没想到那些女姬听话的很，师修一吩咐，她们马上起身，潮水般向外退去，连赵武伸手都无法阻止……

第五章 一个春秋人给现代人的教育（下）

第二天，程婴自己没来，他派人用马匹驼过来十余匹布，搬动这些东西不用赵武动身，可明显的，那些女姬得到了特别叮咛，她们低眉顺眼地工作着，期间，竟无一人抬眼看看赵武，而赵武看着战马旁边搬布的少女浮想联翩，啊，个个都摆出一副任君品尝的模样，他竟然能看不能上手，实在是……

郁闷！

一旁的师偃见到赵武望着战马发呆，他走过来骄傲地炫耀：“我赵氏先祖在商代的时候就给商王驾车，在（周）穆王的时候，先祖造父曾给周穆王御戎（驾车），与穆王一同西游，后来穆王把先祖留在身边，把先祖的兄弟分在西方——那位就是秦国君主。

再后来，（周）天王身边发生宫廷争斗，我赵氏先祖离开天王身边，来到了晋地，成为上国公卿——从上古时期到现在，我赵氏从不缺战马，也不缺养马牧马技术，今后你要执掌赵家，首先要学会熟悉马性——将来或许你会为国君御戎，这驾车技术也是非学不可。”

难怪后来的赵武灵王首先把骑兵技术引入中国，原来赵氏一族有数千年牧马的经验积累，不过……

赵武指着战马，问：“这上面怎么没有马鞍，难道没有人单独骑马吗？”