玄扈先生，便是已经去世了的徐光启，俞国振虽然与他也有书信往来，徐光启甚至将自己主编的《崇祯历书》也抄送了一份给他，但俞国振并没有翻阅——徐光启已经年迈，而且身居内阁学士之职，根本不可能为他所用。

但他并没有意识到，自己还是小看了此时的大明读书人！

徐光启那句话，若不是埋没了两百六十年，哪里还需要严复来概括成“世道必进后胜于今”八字！

俞国振吸了口气，让自己平静一些，他知道自己现在在打开一扇门，打开一扇让大明——不，是让中华，不再因循守旧顽固不化的大门，虽然此前，已经有先贤圣哲在用力敲击这门，甚至已经打开了这门，可是却没有惊动门里的人。

他要呼号，要让门里的所有人，都知道这里有一座门。

“霞老，玄扈先生之语，与霞老的发现……何不专著一文，发在《风暴集》与《民生杂记》之上？”俞国振道：“晚辈在新襄还得过些时日才会返回，霞老就用这些天功夫，将这篇大作完成，如何？”

徐霞客闻言大喜，他此次来，原本就是两个目的，一是游览钦州山水，二是与俞国振商量是否能将他的游记印刷出版，现在除了这两目的达到之外，还另有所得，而且他自己也意识到，这个发现对于儒家而言，将打开一个何等广阔的世界观自阳明心学提出之后，已经有百年儒学未有大的突破了。若是这突破出自他手，哪怕只是他引发这一开端，那也将是了不得的大事情！

但旋即他有些惭愧：“这可不是老夫的发现，分明是俞公子你的发现……”

“霞老这是哪里话，在峒人山寨中发现螺壳的是你还是我？探知峒人首领是马援裨将后裔的是你还是我？记得玄扈先生话语的是你还是我？”俞国振哈哈大笑：“况且，能为霞老印此灼见，在下之名已经可以幸附骐尾了，霞老何必太谦！”

第三卷 一七二、汉家自有霸王道（一）

自古以来，儒家道统之争，都离不开诗书礼易春秋这五经。而所谓道统之争，就是话语权之争，就是世界观、价值观之争，这种争斗，比起一时执政官位之争，影响更为深远。

俞国振知道，自己要从儒家内部攻破儒家，那几乎是不可能的事情，他并不是大儒，虽然也约略看了几遍儒家经典，却远不足以同那些寻章摘句倒背如流的大儒相抗。

既然如此，就将道统之争交给专业的人士就好了，比如说，儒生中那些不得志者，或者是不想只停留在先人的功业之上而想让自己也在道统之争中留有一席之地者。

俞国振仿佛看到，一扇大门打开了，挣脱过往束缚之后，一场新的百家争鸣即将开始。

想到这，他极是愉快，就如何将儒家经典与进化论结合的事情，又向徐霞客请教了好一会儿，其中也有不少是他有意点破某些关键，二人越说越是兴奋，直至夜烛高照，这才兴犹未尽地散了场。

此次夜谈，后来被谑称为“螺壳法会”，意思是从螺壳引起的会谈，这也被认为是继鹅湖之会后，最重要的一次思想讨论。