第五卷结束得比预想得快。
本来想多写一点赛博朋克的情节,但现在政策不允许,因为赛博朋克世界的本质你们清楚,巨大的贫富差距很容易被理解为ezy,从而进一步引发潜在的审查风险。
所以咱们还是尽量不要给平台添麻烦。
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关于所罗门城贫富差距的描述,原定的大纲是要写出三贫三富。
三贫指得是“帮派横行”、“药物滥用”和“人体实验”,这是城里底层贫民的生活写照。
其中“药物滥用”部分因为政策敏感所以不写,只是借助埃莉诺姐姐的叙说里稍微点了一下,浅尝辄止,让大家知道所罗门城里确实有麻醉品滥用的情况存在。
实际上,大多数所罗门外城区的底层贫民,通常都是在艰难的生活环境下苦苦维持生计,日常依靠酒精和药物麻醉自己。
其中一部分不甘现状的人加入非法帮派,试图从富饶的内城区里夺取财富,由此引发了所罗门城的治安不稳。
另一部分人愿意牺牲自己,作为教廷实验的“有偿志愿者”,从而获取到第一笔可以投资未来的财富,寄希望于下一代能够实现阶层跃升。
事后盘点全卷,至少“帮派横行”和“人体实验”是写了对应剧情的。直接目睹这些现象,导致诺菈和蜜儿两人的三观受到了剧烈的冲击。然而,在不同思潮的引导下,她们俩却渐渐走上了不同的道路。
诺菈的教廷路线,是要从上而下进行温和改良,确保社会矛盾得到缓解的同时,努力发展生产能力和科技水平,确保教廷能够在接下来的魔潮里能够存活——毕竟他们同时面临着境外超凡势力和镇压收容物的双重威胁。
蜜儿的革命路线,是要从下而上进行激烈变革,干预并破坏教廷和托拉斯企业,对所罗门城市民乃至全世界人民的压迫和剥削。
这就涉及到一个经典的命题:劳资矛盾。
国内无数经济学家都在主张削减对劳动力的保护,从而“提高企业的活力和盈利能力”。当然,某些教授提出的“资方是弱势群体”这种神论暂且不提,如果我们完全不采取任何劳动力的保护,对企业组织而言大概是好事,对劳动者则是不折不扣的坏事。