作者有话要说：

我知道一定会有读者疑问，耗子变成人之后，不会果了吗？

咳，这个问题我仔细地研究了一下n多志怪小说，似乎妖怪化人的时候都是自带衣服的，同理，它们恢复原形的时候，好像也是直接变回本体的。

估计古人是默认皮毛=衣服？或者干脆就连衣服也是法力变的吧？=_=

第87章 画壁换魂-13

“五通神”这个名字，在华国驳杂混乱、多元融合到堪称繁琐的传说系统里，有着少说七八种来历。

不同朝代、不同地区、不同身份的文人墨客笔下，这个称谓所象征的意义都不一样。

不过在耗子精的描述中，这个“世界”里的五通神，有一个很重要的特点，那就是他十分好色。

在二十多天的准备期中，当季鸫和莫天根两人沉迷训练时，任渐默也没有浪费时间。

他在连阁的图书馆里，将能够找到的奇谈志怪类话本、小说全都翻了一遍，并将内容几乎一字不差地牢牢地印在了脑海中。

所以现在他顺着“好色”这个关键词在刚刚记下的信息库里一检索，就想起了蒲松龄笔下的五通神。

所谓“南有五通，犹北之有狐也”。

说的正是以“五通”为号的五名邪神，互以兄弟相称，皆十分好色，在江南一带极尽欺男霸女之恶行，但凡家里有女郎被他们惦记上的，都被祸害得不轻。

后来其中一户受害者家里出了个叫万生的狠人，凭一人之力斩了“五通”中的三位，又砍了第四个的一只脚。

接着柳泉居士还补写了一篇“又”，说是五通里的一位，因得罪龙王神女，被河神所屠。

末了，他还分析说：这两个故事都发生在明末，只不知谁前谁后，如果“又”篇里的故事发生在万生诛杀五通神之后，那么“五通”就只剩下“半通”，越发不足为惧了。