陶谦担任徐州刺史年间，北面的青州、兖州黄巾之乱此起彼伏，徐州却是太平无事，“百姓殷盛，谷米封赡，流民多归之”。这和陶谦大行屯田，推广佛教是分不开的。

“原来是这样。”张辽听了臧霸的讲述才明白陶谦为何大力推广佛教，其实他的想法是和中国历史上那些推广佛教的帝王们是一致的，就是利用佛教的教义来麻痹百姓，让百姓更加便于统治。而到了佛教开始危及到统治者的统治地位时，帝王们又会反过来扶持其他宗教，大力打压佛教。

佛教在中国的发展或许是起了些不太好的作用，比如后世列举的排他性、耗费社会资源、占用土地、减少劳动力、逃避税收、逃避兵役等等。这些都是后世帝王灭佛的理由，因为这里的每一项都在根本上动摇了封建帝王的统治基础。

可张辽没有消灭佛教的意图，后世他虽然不拜佛，但对于寺庙的精美建筑还是很欣赏的，佛家寺庙在中国的建筑史上是占有一席之地的。就算是为了那些外观宏伟，构思巧妙的建筑，张辽也不会消灭佛教，何况还有以佛门为基础发展出来的中华武学的根基——少林武学和四大名著之一的《西游记》。

张辽是想在曹操的治下将各种宗教纳入官府的管理中，制定类似于后世的《宗教管理办法》来控制宗教的发展，避免宗教影响到社会的统治基础。这种想法是好，可在这个封建统治的王朝中是否真的能成真，张辽也不报太大的希望，成亦欣喜，败则为后人留下教训吧。！

第36章

东莞城北，沭水河畔。

三千刘备军刚刚渡过沭水，正在整顿队形。

连续两日的大雪已经停止了，但大地仿佛被铺上一层厚厚的白色绒毯，原来四指多深的积雪现在已经没了脚踝，给队伍的行进造成了极大的困难。人涉雪前行，是深一脚、浅一脚，显得颇为不便。索性的是沭水也因寒冷的天气而冰封，过河时虽然士兵们脚下打滑，队形混乱，这速度却比船渡快了不少。

“云长，前方斥候可有消息传来？”刘备刚上岸就向关羽问道。

关羽催马来到刘备面前，说道：“大哥，斥候已经派出去了，不过现在还没有回信。我们现在距东莞城已经不远了，到了东莞城我们就可以顺沂水南下，会让我们省不少力气。”

这时刘备也翻身上马，说：“是啊！云长，士兵们都整理好了吗？”

“还有翼德后军的一部分士兵没有整理好。”关羽看着张飞那里还有些混乱的士兵也没什么办法。

刘备看了看张飞那里，也只能摇摇头说：“算了，反正今天到了东莞就不再行军了，等会儿大家就一起走吧，不过几十里地，很快就到了。”

关羽想想也对，省的张飞老在后面发牢骚，于是他说：“好的，大哥。我这就去告诉三弟。”说完就向着张飞那里催马而去。

唉！这三弟什么时候才能成熟起来，幸好除了二弟外我还有子龙相助。刘备看看张飞那里，又转头看看前面不远处冷静沉稳的赵云，长吁了一口气。