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我一次处决上百人的消息，很快就在领内传扬了开来，自然也能传到信长的耳里。这样一来，我对他的命令算是有了交待。

讽刺的是，听到这个消息，宝心院居然渐渐的恢复了健康。唉，该怎么说这位老人家呢？心狠的是我，手辣的是我，她只不过是因为我表现出了对菩提寺的重视，对她本人和所提意见的重视，所以才会安心下来，不再疑神疑鬼的了。

而我也终于放弃了完全开明的政策，开始施行打压一向宗的方针。

六月月末，我在领内发布了命令：由于一向宗各寺院已经残破，需要一笔经费来修缮，所以，我将代一向宗向信徒收取一笔费用。自即日起至秋收止，由各领主、村头在领内以家庭为单位进行宗派登记，凡登记为一向宗信众的家庭，本年需多缴纳一成年贡，由我指定的津屋出面换成现金，然后交给当地所在的一向宗寺院，作为修缮寺内建筑的经费。

也就是说，信奉一向宗的家庭，按照六公四民的比例收取年贡；而信奉其余宗派的家庭，依然维持五公五民的比例。

这一步有两个作用，一是为了将顽固信徒和一般信徒区别开来，以年贡比例的杠杆强迫那些随大流的、信仰并不坚定的人改宗，既削弱一向宗的力量，同时也减小打击面。此命令一出，为了现实的利益，很多信仰不坚定的人自然会考虑考虑；而那些宁愿多缴纳一成年贡交给一向宗寺院的，不用说自然是顽固者，是监视和打击的对象。至于以家庭为单位，则是为了更好的分化，即使一些家庭有个别的顽固分子，也很可能因为家中的生计和家人的压力产生动摇。

第二个作用，是在一定程度上，将一向宗寺院和一向宗信众对立起来。自愿献出的供奉和强行摊派的年贡，在心理感觉上是完全不一样的，部分信众或多或少会对寺院方有些怨气。但我敢保证，即使明知这一点，那些贪心的一向宗和尚肯定不会拒绝，反正他们本来就从没真心为信众打算过，所谓的“洗清罪孽”、“极乐净土”、“地上佛国”，不过是他们聚敛钱财的幌子，就跟现代炒作的一些虚拟概念类似。

因此，我有恃无恐的警告了领内的一向宗寺院，要求他们协助我维护稳定。如果平安度过秋收，那么征收年贡时，可以派出一名僧人，跟随领主或村头收取当地一向宗信众额外缴纳的年贡，然后按市价向津屋兑换相应的钱财；如果期间当地发生动乱，无论是否有关联，一律烧掉附近的一向宗寺院。

——反正我连自家的菩提寺都烧了，还有什么不好意思做的？

怀着这样的决心，七月上旬的时候，当甲贺组的山冈景宗前来报告，说千种家的中川原发生小规模的一向一揆时，我立刻命令安宅信康带人强行镇压下去，并且烧掉了附近的正觉寺，将那些和尚流放到熊野地方。那里的熊野神社信仰根深蒂固，而且处于群山之中，地广人稀，他们翻不起浪来。

这一果断的反应，起到了良好的效果。一直到月底，再没有发生任何事态。而且根据初步统计，登记的一向宗信徒不足领民的三成，比竹中重治他们事前估计的七成足足降了一大半。

“只是，有很多一向宗信众会瞒报吧！为了逃避那一成年贡……”前田玄以担心的说。

“没关系，”我笑了笑，“这次登记的户籍，将会成为领内的唯一正式资料，然后按照宗派交给附近的寺院或神社。以后，无论是婚姻、合同还是财产继承，都必须经由户籍所在的寺院主持，并通过寺社奉行所管理，否则视为无效……这样经过一段时间，他们就离不开户籍所在的寺院了吧？然后也就真正的改宗了。”

“主公英明。”前田玄以服气的说。

“你是寺社奉行，这件事情要由你来主导。我会派人协助你的工作。”