在亚玛莉娅的惊呼声中，这些青年战士准确落在对方原来落脚之处，随即纹丝不动停在那里，遍布满地的危险利刃丝毫没有伤到一个人，他们手中的一柄柄利剑照亮了营地的天空。

寂静了一刻后，人们开始暴雷般为他们喝彩，乌莉娅姐妹身旁的特纳杜斯也在这原始的勇蛮尚武之气下心神激荡……他少时就因崇拜大英雄赫拉克勒斯的事迹离家四处冒险，他曾在破落的神庙里刀劈巨蟒，也曾在伯罗奔尼撒的山中独斗过群狼，更在叙利亚沙漠中激战过帕提亚游骑兵，而这样的情景还是首次得见。

“勇敢的特纳杜斯，你们希腊曾经诞生过无数著名英雄：创造了十二项伟业的赫拉克勒斯、特洛伊城下天神般的阿克硫斯，驾驶‘阿耳戈’寻找金羊毛的伊阿宋；如今，你们希腊人有这样勇敢的战士，有这般快捷的青年吗？”看着一瞬间就回到席位上的青年们，乌伊尔似乎很随意地提了一个问题。

特纳杜斯摇了摇头，看到旁边日尔曼人们眼中一闪而过的傲气，曾经杀死了伦巴德第一勇士的青年微微一笑：“现在我们希腊人确实没有这样的战士，因为我们现在更看重另一种东西。”

日尔曼人的首领和长老们都停止了饮酒，开始注意聆听希腊青年的话。

“我们希腊人现在看重探索生命的意义，大家的生命有多久？五十年？六十年？只有短短的几十年。而我们又有太多的欲望想要去实现，但经验告诉我们，一个人在一方面的欲望强烈的话，在别的方面的欲望一定就弱了，就象一条已被引入另一条渠道的小溪一样，所以我们人类就开始折磨自己。

那生命的意义究竟是什么呢？

我们的智者用以下方式进行反省，得出一条好象是通向正道的捷径：只要我们固守在身体之中，使心灵受到肉体的污染而变得不完满，就无法令人满意地去把握对象，这些对象也就是我们所谓的真理。

首先，身体因追求生存而造成了难以计数的干扰；其次，疾病妨碍了我们去探索真理；此外，身体中充满了爱惧、情欲、各种幻想以及许许多多毫无价值的东西，使我们根本就没有闲暇来考虑其他问题；战争，变革及争斗仅仅是由肉体欲望所引起的。战争的目的是为了攫取财富，我们不得不去攫取财富的目的是为了满足肉体欲望。

我们是欲望的奴隶。

这就是我们为什么几乎没有时间思考生命意义的原因。最槽糕的是，即使我们从肉体欲望那儿争得的一些时间来进行某些方面的研究，肉体欲望还会再度闯入我们的思维过程，中断、干扰、分散及妨碍我们捕捉真理的微光。

于是他们相信，要想获得答案，必须摆脱肉体，用心灵注视事物本身。只要我们活着，除非绝对必要，要尽可能避免与肉体的交往、接触，这样我们才能不断地接近知识。我们应该在神明拯救之前就净化自己的灵魂，不能允许灵魂受肉体欲望的侵蚀。通过这种方式，我们才能像与自己交往一样与自然万物接触，获得纯粹的和未受污染的直接感悟。一个没有先净化自身就去冒犯纯粹真理王国的人，无疑违反了宇宙间的公道。

一切智者都必须不受干扰地去思考并且相互提醒。对任何一个到达人生旋途终点的人来说，都有足够的理由希望在另一个世界中获得我们一生全力以赴去追求的目标，人生旅途的结束会给一直准备净化心灵的人带来美好的希望。”

第0770章 执政官的使者

希腊人的话给日尔曼人带来一阵困惑，虽然他的日尔曼语足够清楚表达这些词汇。西吉提斯为了掩饰尴尬的场面，说道：“勇敢的特纳杜斯，想不到你除了有惊人的身手外还有这样的智慧，说的真好。”

“这不是我说的，是我们希腊一个哲人在他被处死前夜说的。”特纳杜斯礼貌的鞠了一躬。