不过宋协昌正冒着雨站在商馆的瞭望塔上，可以清楚在巴石河北岸的巴里安地区，己有数十处地方被烧毁，虽然火势差不多被大雨浇灭，但还冒着浓浓的黑烟。而且在街道上也躺满了华人的尸体，而在远外的马尼拉城，城门一直紧闭着，只是出来了一队土著，冒雨清理着街道上的尸体。

经过昨夜的一场暴动，死亡的华人约有二千多人，而逃过了巴石河的华人大约有七千多人，现在还留在巴里安区的华人只有一千多，但都住在比较偏远的地方。因此昨天的屠杀暂时还没有波及到他们。

但逃到巴石河北岸的华人也不是全都住进了南京商馆里，有一部份华人还是对中华军的实力信心不足，因此都投奔到比农多区的其他朋友家里躲避，或者逃到了更远的地方，还有极少一部份人甚致到比农多区的教堂里寻救保护，躲进教堂里的华人还不足五千。

当然这些华人并不都是纯粹的华人，有不少是华人和当地土著结合之后所生的第二代，甚致是第三代，也有一部份是华人娶的当地土著女子。在马尼拉定居的华人己有近百年的历史，因为在华人群体中，妇女占得比例极小，因此马尼拉的华统战部份都娶当地的土著女子为妻，生育后代，当然也有一部是来马尼拉经商的华人，在这里也成了一个家，收了几个土著女人当外室，而他们的亲属也都在商铺里帮忙。

当然在西班牙殖民者看来，这些人都被视为华人。在前两次马尼拉华人大屠杀中，华人的土著妻子，亲属中也有不少丧命的。

尽管是这样，在逃进商馆的五千华人中，妇女所占的比例依然是少教，只有一千五六百人，另外还有近千余老者和幼童，壮年男子占到了一半以上。不过加上商馆内的原有伴计和中华军的十五营的士兵，人数也超过了六千，这基本也是商馆里能够容纳的极限人数了，也将商馆挤得满满当当。

当然人数还是其次，更为重要的还是粮食。虽然昨天商馆里的伙计购买回来一批粮食，但现在整个商馆里的存粮也只有八百多石，但六千多人，最多也只够供应十五天左右。而且如果二十三营到达之后，粮食问题恐怕会更加紧张。因此还需要尽力再筹集一些粮食。

幸好是这一场大雨沿缓了西班牙人的屠杀行动，也给了商馆里布置准备的时间，宋协昌、房箴、张庚秋、赵铭、赵新等人也立刻进行了一番商议。

经过了昨天的激战之后，中华军阵亡了四十三人，伤二十一，减员为七十四人，现在的人数免强能够守住商馆，但考虑到以后肯定还有大量的华人入住，仅靠商馆来容纳，显然是不够的，必须要将商馆周边的地区都纳入进来，安置继续而来躲避的华人，这样一来二十三营也必须尽快赶到商馆来，才能够保证控制商馆周边的地区。但大雨虽然沿缓了西班牙人的行动，也给二十三营到来增加了许多困难，因此众人首先决定，立刻派人向玳瑁港的方向寻找另一个营的行踪，要求他们克服一切困难，尽快赶到商馆区来。

同时张庚秋和张雷、张涛等人也尽力想办法，筹集更多的粮食，如果实在购买不到，就去抢劫，在比农多区，还有不于西班牙人，或是土著贵族的庄园农场，都应该有不少粮食。趁着现在下雨，马尼拉城里的西班牙军队不能出动，正好可以抢几个庄园。

另外进入商馆保护区的华人，也应该进行统一的管理，首先是所有人携带的钱财贵重物品都可以自己保留，但粮食和牲口都必须上交，由商馆进行统一管理分配众人毎天的口粮；妇女和老人付责做饭、烧水、洗衣、救治伤员等后勤工作，而壮年男子将付责修筑工事，挖战壕，修筑临时居住点等重体力活，并且还组建一支华人的民兵武装，平时维护商馆保护区的冶安秩序，必要时也要投入战场，帮助中华军作战。但除了民兵是由各人自愿以外，其他工作则必须完成，不许有任何挑拣。

不过有些出人意料的是，招募民兵的消息一公布之后，报名的华人竞十分涌跃，包括不少老人和少年，也都要求报名入伍。因为马尼拉定居的华人，多半都有一些冒险精神，就第二代，第三代的华人，胆气比一般中土大陆的老百姓都要大得多，同时马尼拉华人受西班牙人的压迫太多，几乎所有人心里都憋着一团怒火，只是以前力不能及，又没有统一的组织，只好忍在心里，现在有中华军在这里领头，心里也有底了，于是也都想亲手杀几个西班牙人或是当地土著，出一出气。

结果一下子有一千五百多人报名，于是宋协昌也进行一些测试，从中选择了六百多人，组成民军，由赵铭、赵新兄弟们统领。但民兵组建起来之后，又有另一个问题，就是缺乏足够的武器。随船到是运送来一些武器，加上商馆里储藏的武器，大约有刀剑一百八十多柄，长枪二百多杆，这样算下来，还是有两百多人没有武器，只好先弄一根木棒对付着用。

商馆内华人秩序，暂时由张庚秋付责管理，张雷和张涛两人协助，张庚秋本来在华人中间颇有威信，而且这次又是他把中华军搬请的，这几天以来，他为了挽救华人，也做了大量的工作，因此华人对他都十分敬服，同时随中华军一起来的四名传教士也帮忙安抚人心，在马尼拉生活的华统战部份也都信奉了天主教，因此对传教士的印像也还不错，何况这是随中华军一起过来的传教士。

当然也有人向洋和尚们提出质问，为什么信奉天主教的西班牙人会向同样也信奉天主教的华人下毒手，而且马尼拉的洋和尚还鼓动西班牙人杀华人，不过几个洋和尚也早就商量好了答应，就是因为他们并不是真正的主的信徒，并且还举了一个例子，每一种宗教内部也有好坏之分，和尚道士中不也有少数败类们，因此并不能因为天主教中有少许坏人，就放弃了对主的信奉，这不是中华军这不是来解救马尼拉的华人了吗？这说明主并没有抛弃他的信徒。

天主教虽然没有国界，但传教士却是有国籍的，这次来的四个洋和尚都是葡萄牙人，葡萄牙被西班牙吞并了四十余年，一直到一八九二年才重新取得独立，因此在西葡两国之间有非常深刻的仇恨，洋和尚当然是不能记仇的，但对西班牙人都没有好感，同时他们和马尼拉的传教士也不属于同一个传教会，因此指责他们也没有什么顾忌。而这样的说会也能够让华人教徒接受，也觉得这几个传教士是好人，于是在几方面的共同努力下，商馆里的秩序也迅速稳定了下来。