他再次犯了意识错误，是当真如此？赵匡胤得到皇位一是当时情况五代十国更递不休，礼法已经崩坏，放在现在试试看？二是赵匡胤本身的军事才能，人格魅力，以及赵普。

赵普为谋士，军事才能是赵匡胤率五千破南唐名将皇甫晖的十万军队，不但大败南唐十万军队，还奇迹般地的夺下滁州城。前面还有五千破两万，后面还有两千破南唐最强的两万军队。

谁能做到？

宋朝一个将领也做不到，只能往历史上翻找，或者往后一百多的翻。

人格魅力更是让他在攻城时，士卒夺着当他的肉盾。还有运气，正好柴荣死，主幼母弱，才让他有了机会。

缺一不可。

谁又能做到？

看他本人吧，他本人只是架空了功勋老臣，但没有反对使用武将，潘美、曹彬等人都是在他手上得到重用的。只是到赵匡义手中，让大哥莫明其妙死了，侄子莫明其妙自杀，害怕大哥在军中的威信，于是进一步对武将制约。时已过，现在何须如此？

适当的做一些制约，到领兵作战时，还要武将率军，这才是正确的道路。

然而赵祯同样产生了狐疑。

不能怪他，每一个人都有历史的局限性。站在局中，很难看到真理的。包括范仲淹，跌跌撞撞的，始至今天，还没有真正看到真理所在。

还有人性的论述。

严格说，郑朗的人性观是偏向善的一面，所以用人性与制度对立，说了泰否二卦。重要的两卦。乾坤构成八卦由来，泰否二卦与八卦构成了六十四卦的基础。

人生下来不是无善恶之分，当他第一眼看到父母亲时，就打下深深的印记。有善的道德一面，有恶的贪欲一面。在前面郑朗也论证了德与利的相对相生性。

除少数人生下来就因为父母的遗传有大善大恶外，大多数有善有恶，善为先，恶为辅，所以说儿童最为可爱。天真无邪也。

这是阳于里，阴主外的大泰之卦，但是随着成长，要么外阴侵于内，要么强行以阳交恶于阴侵于外，而生戾气，使阴于内滋，于是城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

制度是从外部对人性的制约，让各阶层百姓安然有序，用强制性的手段，或法或德，进行处罚与德化，这是外部大阳，内部大阴，因为曰否。用意是好的，可分了尊卑名份，必然会有许多不公平的事情发生。