“吸纳包容也是中庸之道，所以夫子曰三人同行，必有我师，不断学习吸纳进取，才能创造出一门更好学说。我尊儒学，是尊，对其他诸家同样持以审视眼光。道家的消积我不喜欢，可道家有一些法门，与儒家却有共存之处的。比如阴阳的转变，儒家易经说阴阳不停消涨之中，道家亦是如此。看一看这幅图，一黑一白两个鱼点，白太极中有黑鱼点潜生其中，黑太极中有白鱼点暗长其里。当黑白到达最巅峰时必然下落，那么黑白鱼点侵生于里，新的太极产生。于是阴阳循环不息，天地之道也。”

“郑省元，是有些道理……”张方平看着这幅图道。

“不但儒道两家，兵家所言一鼓作气，二鼓衰，三鼓竭，正是士气的此消彼涨。”

张方平最喜欢的正是兵家，想了好久后，道：“是有些相似，不仅是士气，地势，天地，人和都与这个有关。”

“岂止是兵家之道，谋官之道也有之。谁能做到十全十美？你，我，吕相公，李相公，范司使，每一个人心中皆有阴暗面，有光明处，如何调剂之，又是儒家中庸之道也。我朝立国惩将专兵权，割据混乱，百姓生灵涂炭，于是节制诸将兵权，然国力终受阻于外敌也。此又是中庸之道也。立德修身，何尝不需要中庸之道？”

张方平吸了一口冷气：“郑省元，那么一修，规模会很庞大了。”

“不会小。”

“让我跟你一道吧，我的记忆力同样很好的。”张方平激动的说。

他的记忆力也属于变态的一种。后来知开封府时，府事多，前代府尹皆录书板备识，独张方平默记而，看一遍，好了，我记在心里面了。所以章得象很悲催，以帖经墨义找人，以张方平的记忆力，帖经墨义怎么有可能会错？

然而司马光一屁股爬了起来道：“张兄台，不可，你是省试第四名，肯定会录取进士，也会被朝廷诠选，各奔东西，如何与省元一道修书？哎哟哟……”

有些急，这同样是建功扬名的好机会，多一份人参与多一个人分享。可这一动弹，屁股上的伤势痛疼发作，于是又叫了起来。

“躺好！”郑朗道。

“喏。”司马光乖乖的回答，痛得很，不躺好也得躺好。

“张兄台，莫急，这门中庸我眼下也没有动手，有许多问题未想好，等到修它，要过很长时间。即便将它修出来，我与几子力量单薄，到时候也会将它刊印出来，遍请对经义造诣深的人指教，使它变得更完善。”

不仅使它完善，使它实用，还要从某种意义上对统治者有利，否则没有统治者的宣传，自己修了也等于是白修。只能说维护统治者的同时，尽量的造福于百姓。包括他所说的仁义，若仁义真正成为一种理论，代替法家的法，试想一想，以仁为本，法是不是更有人生化？对百姓是不是更有利？

不要说别的，只要这种仁义通过，后来出了宋徽宗那个人物，就可以用仁义上疏，你对百姓太不好了。不谈法制，法制也是仁为本，非乃法家苛刻之法也！