六月初十日，户科给事中田大益上奏：“陛下驱率狼虎，驱而食人，使天下之人剥肤而吸髓，以致天灾地裂、山崩川竭。祸害自皇上而开，民愤由怨积而来，奈何欲塞民耳目以自解释。今四方百姓，见陛下在上天警示后仍无意改弘更张，知祸必不解，必定群起为变。为此之时，只有尽杀矿监税使以谢天下，国家才能有救！”

接着吏部尚书李戴奏言：“今北直隶各府旱灾严重，民不聊生，草木既尽，即食树皮，尸横满道，村空无烟，坐而待救济者有十八万人。夏麦已柘死，秋种未得播，使百姓坐而待死，更何忍言！而再派宦官四出开矿、征税，小民岂能不困！今村里空，山泽空，郡县空，部银空，国库空，民之穷困如病人血气已尽！”

凤阳巡抚李三才上疏道：“一旦众叛土崩，则小民皆为敌国”。

左都御史温纯上疏：“国内百姓，困于水旱，困于开矿，已毫无乐生之心，请即日罢矿税，逮治税使李凤、杨荣、陈增、高淮等人！”

……

攻击矿税之害的奏章一波接一波，连新任内阁首辅沈一贯也是上疏劝万历皇帝尽罢各地税使。不过如潮的奏疏中，却没有几个人认真地谈谈该如何应对眼前这场大灾，让万历皇帝愤怒不己。

六月底，京师报馆的《五寨堡新闻报》突然发行黄来福的署名文章：“是守心供职，还是挟私沽名？——浅论天灾只是大自然正常现象！”，一石激起千层浪，黄来福署名文章的发行，在大明官场上引起渲然大波！

第273章 赈灾、清议

黄来福在这篇署名文章上指出天灾只是大自然的正常现象，例朝例代，甚至是史书上有名的圣君贤臣在位时也经常会有灾害，没什么大惊小怪的。

灾害发生不可怕，最重要的是灾后及时有效的赈灾，以便减少百姓们的损失。不但如此，平日里的勤政预防也非常重要，如此，就算灾害来临，也不是不可以取得盛年时所取得的成果。

黄来福不客气地举出自己的例子，自己在山西大同两镇许多地方的屯田，由于平时注意水利的建设，所以虽与大明北方各地同样的大旱，但在夏粮秋粮上，却都取得了很好的收获，丝毫不输于盛年时的年景。不但如此，由于采取有效的措施，境内并没有如其它地方一样形成流民潮，灾后的瘟疫也没有出现。

不但如此，在京畿附地，虽同样是大灾，但依从五寨堡模式发展经营的三宫皇庄却同样取得了很好的成就，每亩田地都有两石谷米的收获，与附近民户几乎颗粒无收形成了鲜明的对比，让人大大吃惊。

这些年中，黄来福与皇室合作经营的各样畜场、果园、菜园、超市、玻璃厂等都是大大赚钱，眼下就算大灾中，各地的皇庄田地同样取得了大丰收，自然是让人目瞪口呆，哑口无言。

黄来福以铁一般的事实驳斥了所谓灾害是上天对皇帝开矿的警示，认为所有借灾害攻击皇帝的官员们都是别有用心，种种目的，都是为自己挟私沽名。黄来福认为，这些官员们如果真的是为国为民，就应该把心思放到赈灾及平日里的政务上，而不是为了私利攻击这攻击那的，如果他们真的勤奋，关注民生，他们境内便不会流民满地了。

黄来福的文章自然让无数的文官们暴跳如雷，这篇文章犀利地撕开了他们的道德真面目，许多人想要驳斥，却发现自己哑口无言。可不是，他们自诩为国之忠臣，一心是为国为民，不过怎么境内都是颗粒无收，流民满地？

同样是受大灾的肆虐，然后山西境内却是同样丰收，百姓们也没有流离颠沛，灾后的瘟疫更没有出现。相反的，由于山西境内容易活命，大规模的流民反而纷纷进入山西求食。这种情况让人吃惊迷惘，为什么黄来福这个武夫反而做得比那些自诩国之重材的文人们好呢？难道真的因为他真心关心国事，而那些文人们只是在挟私沽名？