现在有了正经的笔杆子，谢宏要传播什么传言都不用自己动手了，只要交代一声，自然就有马昂张罗，三公公动笔。况且三公公当时还在场，有了切身的感受，他写出来的东西更是惟妙惟肖，让人听了之后大有身临其境的感受。

这场廷辩之后，在百姓心目中，翰林院乃至士大夫身上的那层神圣的光环开始褪色了，在候德坊的引领下，只读经史好，还是触类旁通好在京城中引起了广泛的争论。

读经史可以中科举，然后封阁拜相，风光无限，这是深入人心的观念，有了功名，或者有很大希望得到功名的人自然不会动摇。

可能够得到功名的终究是少数，若是取不到功名，那么苦读的东西就没有半点用处了，百无一用是书生，这话也不是什么诋毁，而是看得多了之后形成的俗谚。

如今，候德坊里面专门有人针对廷辩中，谢宏提出来的那些题目做讲解，每讲解完一道题目，就会说明一次，那就是：谢大人之所以有神乎其技的技艺，都是因为他掌握了一门叫格物的学问；之所以能构思出来台球、棒球这样的运动，是因为他懂得人体学和心理学。

开始的时候，信的人还少，手艺不外传，多少匠人都是这样的，普通百姓不懂手艺，可却明白其中的道理。可随着那些题目一个个被讲解出来之后，渐渐有人开窍了，滑轮、杠杆、齿轮这些东西，确实正在被珍宝斋应用在各个领域上。

珍宝斋的施工虽然都是保密的，不过那都是为了人员安全，而不是为了保密技术。除了核心技术，对其他的技术，谢宏丝毫也不吝啬，因此，只要有心观察的人，将自己在候德坊听到的和珍宝斋的产品或者工程相印证，很快就得出了结论。

谢大人没有骗人，如果掌握了那门叫格物的学问，就算比不上谢大人的天纵之才，可学到的技艺也足以让自己出人头地了。

随着越来越多的人领悟到了这个道理，珍宝斋终于有了动作，那就是建学校！

学校在明朝不是什么新鲜东西，等级高的有国子监，低的有乡塾、私塾，雅致点的有各类书院，都是教学生的地方，教授的知识也都差不多，都是以儒家为主的经史学问。

教授其他的不是没有，如律法、算学等明经科目也有地方教，可愿意学的人少，教的地方也不多，不过是在各地州府的官学中，才有开设而已。

这个想法是谢宏在红袖添香的那天晚上想到的，不过缘由就要追溯到更早了。

军器司开始运作后，谢宏就发现了，工匠们的手艺多半都非常精湛，可却没几个能说清楚门道的，更别提形成理论了。光是总结不出来经验倒没什么，可没有总结归纳，就没有创新。

军器司当中除了冶炼技术和火药技术，分别有董平和曾铮，不需要谢宏参合，其他的技术，从设计到开发施行，全得谢宏一把抓，短时间没问题，时间长了，他一个人也忙不过，更没法推动技术进步。

他不过是一个手工艺者罢了，不是全知全能神仙，对于后世的技术，多半都是只知道个皮毛而已，单凭他自己，是没办法推动技术进步的。

因此，谢宏就有了把一些基础知识传播出去的念头，等到那天晚上给两个女孩讲解物理知识的时候，他更是最终确认了自己的这个想法。