所谓白奴，就是指白种人奴隶，这种奴隶以前也出现过，其中大多是一些西亚地区的战俘，然后被辗转赎买到大唐及周边，比如那位罗马大使西罗，他就是成为大食人的战俘后，后来才到了吐蕃，开始也是奴隶的身份，后来才成为松赞干布的侍卫。

不过随着大唐与大食的碰撞，再加上四国盟约的签订，使得东西方的交流一下子变得紧密起来，当然这从各方面来说，都可以算的上是一件好事，另外大唐和台湾各地的白奴数量也开始变得多起来，而正在航行中的李恪，就亲眼见证了这些白奴的来源。

第六百三十七章 苦恼的李恪

埃及是世界上最古老的一个文明古国，在公元前三千多年前，就已经出现了统一的国家，然而很可惜的是，埃及这个古老的国度存在了两千多年后，却先是被波斯所灭，然后又分别被希腊和罗马所征服，而且随着基督教的兴起，使得埃及成为当时最主要的基督教国家。

也正是波斯、希腊和罗马的先后统治，加在一起约有上千年，而在这千年之中，三国不时有移民向埃及迁移，这也使得埃及的人种结构发生了变化，原来的古埃及人本来是黄种人，但是在千年之后，埃及人与迁移的白种人互相婚配，使得国内的人种逐渐变为欧罗巴人种地中海类型，外表看起来和罗马人并没有太大的区别。

公元640年，本来属于罗马的埃及再次被大食人占领，这个时代的伊斯兰教在传教方面，还是持一种比较温和的方式，并不强迫统治下的百姓改变自己的信仰，不过这些非伊斯兰百姓却需要多交一笔税，若是不交的话，那就必需改信伊斯兰教，否则会被会视为叛乱。

虽然上面的办法看似温和，但其实却十分的霸道，特别是那笔额外的税收，使得不少普通百姓都不堪重负，最后不得不改变自己原来的信仰。毕竟信仰虽然重要，但却当不了饭吃，人都是很现实的，不可能所有人都因为一个虚无缥缈的信仰而搭上性命。

不过普通百姓可以改变信仰，一些本来从宗教中得利的人却不甘心失去原来的地位与财富，因此他们想尽办法对抗大食人的宗教侵略，甚至不少人还发动了起义，而这种情况犹以埃及境内最为严重。

经过希腊和罗马近千年的统治，基督教早已经渗透到埃及的各个方面，再加上东罗马帝国虽然在战场上打不过大食，但至少还有自保之力，不像波斯那样差点被灭国。所以东罗马帝国开始集中起战场以外的力量。从各个方面打击大食的统治。

也正是在这种情况下，埃及一些宗教贵族联合起来，以宗教的名义，数次在埃及挑起大规模的起义，可惜连东罗马帝国的正规军都不是大食军队的对手，更别说他们这些临时组织起来，只有一腔狂热的教徒们了。

不过对于这些战败的起义者们。大食却没有任意杀戮，因为他们很早就发现，大唐和台湾各地都十分需要奴隶，甚至不惜跑到非洲抓捕黑奴，这让一向以精明著称的大食商人看到了一条财路，再加上伊斯兰教本来就十分优待商人。使得不少商人对大食政府都有着相当的影响力，所以军队作战时抓到的战俘，都会卖给这些商人，然后这些商人转手加上一层价格卖给大唐的捕奴队。

也正是大食商人的这种做法，不但让许多捕奴队省了不少的力气，而且在他们提供的战俘中，自然以埃及等地的白奴最多。

“啪～啪～”红海沿岸的一处港口上。一队全身赤裸的埃及奴隶正在被赶向码头，在他们的身边，则是几个手执皮鞭一脸凶恶的监工，这些监工不时抽打着那些走的稍慢的奴隶，而奴隶却不敢发出任务的声响，否则会迎来更凶残的折磨。

而在这些奴隶和监工的旁边，一位大食商人和一位汉商正在激烈的交谈着什么，看样子应该是在谈价格。那个大食商人还不时拉过一个奴隶，用拳头砸向对方的胸口，以证明他的奴隶是多少的强壮，可惜那个汉商却也十分精明，不时的摇头否定对方的定价。

两人一直吵了半天，最后好不容易才将价格谈拢，然后汉商从自己的船上抬下银币和铜钱。这些全都是齐王府铸造的，但是哪怕在万里之外的红海地区，依然是商场上的硬通货，无论是哪国的商人。都十分欢迎对方用这种钱币交易。

看着码头上的交易，以及在监工的驱赶下，蹒跚走到船上的奴隶们，站在船头的李恪却是面色平静。自从他们进到红海以来，这种情形已经见过许多次了，甚至在有一次的交易中，奴隶竟然发生暴乱，杀死了数个监工，但是很快码头上驻扎的大食军队就赶了过来，将暴乱的奴隶使者屠戮一空，整个过程血腥残酷之极。