尚员外却不乐了，这下不但他家的一万多亩田地也要交税，而且百姓一但要回自己的田地，他家一还要少收一万多亩的租子，损失可就大顶天了，这简直是要了尚员外的老命啊！

尚员外丈着自家的权势，横下一条心来，交税就交税，反正不能把田地还给你们这些苦哈哈。

还也可以，以前你们交给我家的租子，比朝廷的赋税一亩少一斗，占了我家这么多年便宜，现在别想拍拍屁股就连人带地开溜。

先把欠我的一斗租子交来再说，没有这么欺负人的，朝廷欺负我，你们这些苦哈哈也想欺负我，没门！

百姓也不干了，田地本来就是我的，寄到你尚家名下，咱们可是按商量好了的数额，年年向你交了租子了的，现在你又要追加一斗，那和原来朝廷的赋税有何分别？

要是这样，当初我们还把田地寄到你尚家干嘛？何不直接向朝廷交税，那样我们还能博个忠诚纳税户的称号呢！

双方公说公有理，婆说婆有理，闹得不可开交，尚家手上握有地契，百姓手上握的白契。

所谓的白契这里要交待一下，大宋是允许自由买卖土地的，但是为了抑制土地兼并，买卖过程中官府要收取高昂的手续费，然后给交易双方的契约盖上官印，正式承认这份契约生效，这种盖了官印的契约百姓称之为红契。

有红就有白，许多百姓舍不得出这毕手续费，于是便撒开官府，私自交易，他们私下签定的契约没有官印，因此便叫白契。

象百姓与尚家的这种诡寄行为，也牵涉到白契，双方先到官府签一份红契，将田产在官面上转到尚家名下，因为尚家是官宦之家，可以免税，转到尚家名下的这些土地，百姓就不用交税了。

然后百姓再和尚家签一份白契，白契上说明这些田地是百姓的，同时规定好每年要向尚家交多少租子。

在绍圣新税法颁布之前，若是双方因交易发生纠分，拿这种白契去打官司的话，是得不到官府承认的。

但颁布新税法之时，杨逸和章惇他们早就想到了这一点，对白契朝廷也重新作出了明文规定。

针对这种诡寄行为，新规定对白契签于红契之后的，官府予以承认，官宦之家必须把土地退还给百姓。

万一白契签在红契之前的，对不起，田地是人家的了，官府不予以承认，你只能自认倒霉，官府对你偷税这么多年也不追究了，你家没土地，今后也不用交税了，就这样吧！

当然，政府正鼓励垦荒，新开荒的田地五年不收税，这也不失一条出路，你可以去试试。