王少跃和辛有物又说了一些，有的没的的事情，用王少跃的话来说，就是完全意义上的虚伪式闲谈。

当然他们二人不是在那里闲扯着一些没有可能的事情，这其实也就是辛有物教给王少跃的第二点策论学问--虚伪。不是说那种伪君子层次上打的虚伪。而是文章的虚伪性，不是说的那种假想和胡扯，而是虚伪，就是明明可以用一种简单的方式去描写，但是却要选用一种不简单的方式。

事情还是那件事情，就连事情的开局和结果都是和原故事一模一样的。但是其中的发展和过程却和原故事不一样，这也就导致了这个故事可能会和原故事一模一样，但是却会导致听起来更加的让人觉得欢喜。

这看起来可能有些太过功利，但是没有一个帝王是不喜欢听人说好话的。即使他是一位贤明到可以称得上是整座天下几千年来都不出的皇帝，他也会受用的。说到这里的时候，辛有物冒犯了一下平帝，辛有物说道：“就连那种如仙人一般的皇帝都会因为受到这种夸奖而感到高兴，要是陛下听到了的话，陛下会高兴到天上的。”

王少跃觉得这么说平帝的高兴是没有问题，可是听着辛有物这么说，却感觉他好像是杂羞辱平帝一般，什么叫“那种如仙人一般的皇帝都会因为受到这种夸奖而感到高兴，要是陛下听到了的话，陛下会高兴到天上的”，平帝就算真的很不堪，但是也不至于这么和别人比吧。还如仙人一般的皇帝只是高兴，而到平帝那边却变成了上天。

看着王少跃疑惑的样子，辛有物知道自己好像说错话了，但是现在如果改变自己的说辞，恐怕会显得自己所说的事情是在欲盖弥彰，所以辛有物就当自己是不知道自己说出了这句话。

所以辛有物说道：“所以这种文章一定要虚伪的，如果不虚伪的话，那么那些描写就不会那么动人。

虽然我们做人要诚实守信，写文章也要如此，但是这种殿试上的策论却不是如此。殿试上的策论就是那种要虚假的文章，但是却不是天花乱地的胡吹。而是我所说的虚伪。这种虚伪也是要讲究策略的，而这种所谓的虚伪就是我现在要教授给你的东西。

所谓虚伪，就是要华尔不实，这种华而不实不是民间所说的夜壶镶金边的那种华而不实。

而是内容结合实际，华丽却只是符合事实，而且这不是你们所说的修辞，而是空堆辞藻。就是让明明合理的事情，却显得比原本的说法更加贴合实际。”

王少跃不理解辛有物的话，自己思考了一会后，还是决定问道：“我还是不明白辛师所说的‘虚伪’到底是何种意义？我觉得老师所说的所谓虚伪，其实也不过是普通的文章修辞罢了。所以还请老师给我讲述一下‘虚伪’到底是和种意义。”

辛有物点点头，这对于王少跃来说确实有可能不太好理解，毕竟这是他自己所创造的词汇。于是他说道：“所谓虚伪，其实就是一种家乡的描写。

这和文章的堆砌辞藻不一样，这更接近于民间所说的吹牛。

这种虚伪要讲究不仅要写出自己的想法，也要写出对大临的影响，写的越离谱越好，但是一定要记得不要脱离事实的本质。一旦脱离了事实的本质，别人还好说，一旦被陛下看出来了，恐怕是会被治以一个君前戏言之罪的。

但是你也要方心2，你们的计谋最多被陛下和朝中的几位重臣看过，他们是不会实行你所写的内容的。