元容一大早就拿着帖子往太学去了，其实以他的学名，根本用不着什么帖子，但是为了以防万一，李安然还是亲自给他写了一封帖子，让他交给大儒蔡凤。

荣枯出门也早，一般来说到这个时候，其实僧人们都应该已经开始准备夏三月的安居了，但是荣枯现在离开僧团索居，他得在夏三月来之前找到能给他挂单的寺庙。

永安地界之中一共有五座寺庙，其中有两座建在坊间，分别是佛佑坊的报恩寺，以及同康坊的慈静寺——慈静寺是庵堂，荣枯不方便去，自然先去了报恩寺。

这报恩寺从魏朝开始就伫立在此，原本是不在永安城坊内的，但是当今圣上登基以来，永安城的范围扩大了不少，一圈一圈地往外扩建，最终将报恩寺也圈在了坊内。

他到报恩寺的时候，刚赶上报恩寺的俗讲刚刚开始。

因为已经没有地方坐了，他便持着挂珠站在不远处，看着高座上的老法师绘声绘色的讲佛经中摘出来的故事，

荣枯熟悉所有的经卷，无论是已经翻译成汉文的，还是尚未翻译的梵文原本内容，他都如数家珍，甚至连一些比较偏门的故事也略有涉猎，自然知道法师讲得是哪一卷经文中的哪一个故事。

报恩寺的俗讲，有些故事是经卷中的，也有一些荣枯从来没有听过，大约是法师为了贴近永安民众，特意编撰的。

所讲内容无非是什么前世因后世果，轮回果报，前世行善后世享福之类的，倒也浅显易懂。

只是最后，似乎都会绕到“供奉僧侣”上。

加上老法师神态自若，更能捏起嗓子发出各种声响来模拟六道，语调抑扬顿挫，倒是让原本枯燥深奥的经文平添了几分俗趣。

荣枯低头忖度了一会，发现自己似乎并不能做到老法师那么豁出去。

前来听俗讲的大多数都是贩夫走卒，很多都不识字，拿捏喜怒哀乐，全都靠台上法师一张嘴，说唱就唱，说哭就哭。

前排车驾里坐着的是京中贵女，听法师说到动情处，往往都掏出帕子来擦泪，一边撸下手上戴着的金臂钏、银手镯让扈从给台边上负责收供养的沙弥送过去。

佛堂高座外头是戏台，待到这一场俗讲完毕，外头戏台也就开张了。

和俗讲不同，戏台上演的多是俗世演绎，京中贵女们听完了俗讲，多半会绕到戏台那边，在看一会杂耍，听一会戏再回去。

荣枯耐心听完了老法师的俗讲，却冷不丁听到有人呼唤自己。

“提婆耆上师，是提婆耆上师么？”

他扭头循声望去，却看到一个年轻人挤过人群，艰难跋涉到自己边上。